【正见网2009年07月27日】
*正见网2009年7月11日和7月12日下载、审阅，7月13日登载的诗歌：
原稿：平安神方（外一首）
红朝一甲子 恐怖六十年
运动走马灯 斗争口头禅
邪理塞天地 冤魂遍中原
苍天灭中共 淘汰在眼前
平安有神方 退出党队团
退党免劫
邪党藏祸心 毁德谤佛神
打压真善忍 放纵淫赌吞
堵死天堂路 打开地狱门
神佛灭中共 法船度唐人
退出党团队 免劫待长春
评注：这两首诗写得很好，特别是第一首。全诗才五十个字。前面三十个字就把邪党起家以来六十年中的大罪大恶都揭出来了：整个六十年来都是靠红色“恐怖”手段维持其统治：不断的搞“运动”、天天把“斗争”挂在口头上，以“邪理”期骗民众，以冤枉的口实不断的杀人；随后以十个字指出“天灭中共”、“淘汰”其追随者的事实；再以十个字为广大民众指出三退保“平安”的逃生之路。如此简练概括，读起来却不觉得抽象、空泛，反而觉得作者没说几句话就讲了好多事情。其关键在于：作者选用的词语，看上去平淡、朴实，但却具有特别丰富的内涵。“红朝、恐怖、运动、斗争、邪理、冤魂”，这些词所联系到的、在中国大陆反复发生的那些事情，每一个经历过那段历史的中国人，都还记忆犹新。因此这些词中的任何一个都可能引出某些读者心中那些令人恐怖、悲哀或者无比愤怒的具体事件来。因此，使用这些词就象使用典故一样，使得诗歌的内涵和形象性都大大的增加了。第二首诗专写退党，写法和前一首一样，也写得好。这两首诗读起来有方正、质朴，实在、可信的感觉。而且完全是讲道理、劝人的口气，有善意。作者在诗后附言说“可用于手机发真相短信”，这个建议当然是很恰当的。其实，推荐给写歌曲的同修作歌词，或者打印下来直接作讲真相的材料，也都很好。
原稿：内找按师说(外一首)
修炼无小事，莫为己开脱。
念正邪恶少，有为魔难多。
负重蜗牛累，卸尽上天国。
心私出烦恼，内找按师说。
文苑诗雨正见风：(从略)
修改与评注：原作两首，这只涉及修改过的第一首。此诗四个韵脚“脱、多、国、说”分别属于第18部、第9部、第17部、第18部，而“脱”字入派三声时可入第9部的上声。因此就权且算第九部，再将后两个韵脚调到第九部就行了。把第六句“卸尽上天国”改为“卸尽做佛陀”；把末句“内找按师说”改为“内找寻己过”，这样就押韵了。标题也同样改为“内找寻己过”。
原稿：(两首没有登载的诗)
绝句：初荷：(原诗从略)
次韵《初荷》：(原诗从略)
评注：这两首诗没有登载，是因为与修炼没有什么关系。
原稿：(两首没有登载的诗)
咏菊：(原诗从略)
尘缘：勿执缘中戏，红尘少迷失。尘缘为法生，莫做戏中痴。
评注：这两首中的第一首与修炼没有关系。第二首虽然说了“尘缘为法生”，但这句话本身不太对头：“为法生”的缘就是“法缘”了，“尘缘”是不能与之相比的。另外，“失”和“痴”一仄一平，于四句小诗不宜。
*正见网2009年7月12日和7月13日下载、审阅，7月14日登载的诗歌：
原稿：人间七月念同修 (原诗从略)
评注：此诗没有登载，主要是押韵上有些问题：有好些地方的韵脚不同部，有的地方韵脚太稀。有些说法也值得考虑，如“人生是一次次的聚散离合”（这样强调，就成了片面的定义人生了）；“我们如往常一样云淡风清的作别 ” （用“云淡风清”修饰“作别”，内涵不确定）。
原稿：词二首
定风波：(原文从略)
苍梧谣：(原文从略)
评注：希望投稿词、曲的作者，请按谱填写，并注明自己采用的是那一种谱。如果该谱中有不止一体，还请注明自己所用的是哪一体(注明该体例词的作者)。如果你写词、曲时并未用谱，也没有仿照别人的词、曲的平仄和韵脚来写，那你的作品一般不可能合乎该词、曲的谱的要求。这种情况，你最好在标题后注明：“只是按某某词、曲的句式写的”。我们就知道你只想用这种句式，也就不用费时间去查词、曲谱来审读你的作品了。也就会按诗歌的要求来审阅你的作品。
原稿：壮观
鸟齐晨曦月，帆挂启明星。清风荡迷雾，旭日跃海升。
彩霞堆如锦，金光透万层。海空皆碧色，天地满飞蓬。
评注：末句韵脚“蓬”不押前面的“层”，还是那个第一部与第十一部混押的问题。如愿改，可修改后再投稿。
*正见网2009年7月13日和7月14日下载、审阅，7月15日登载的诗歌：
原稿：(读者来函)《忆大唐》诗歌修改建议
我看到贵站刊登一首《忆大唐》的诗，其中，“ 谏臣多良策，明主正朝纲。 四夷皆归服，天朝镇八方”。 “镇”字，但上句有个“正”字对应，考虑到压韵因此建议把“天朝镇八方”改为“天朝统八方”。
简复：非常感谢读者对诗歌园地的光顾和关心。从来函看，读者读得也很细心，实属难得。但读者所提的“镇”字我们没有改。现将我们的考虑简述如下：这个“镇”字和上行的“正”字只是“近音”，还不是“同音字”。即使是同音字，在音韵上也没有犯忌。而且它们都不是(外韵或内韵的)韵脚，因此与押韵没有关系。从内涵上讲，“镇”是讲声威，“统”是讲行政权力。但前一句“四夷皆归服”已经有“统”的内涵了，再用“统”字就会内涵重复，因此用“镇”还是比较好些。
*正见网2009年7月14日和7月15日下载、审阅，7月16日登载的诗歌：
原稿：夜归
雨后风更清，云破月渐明。古道今又在，故人可安宁？
修改与评注：很久没有登载这样好的小诗了。前两句写景，自然、细致而清朗，且富于喻意，不同背景的读者都能读出确定、向上的正面内涵来，这是此诗的佳妙处。第三句转到“古道”，亦有双关意。只是“今又在”不太妥贴：此次人类历史中此“道”还是第一次，不宜言“又在”，因此改为“古道接天际”，保持了美的形象，同时也极有正面的喻义。末句转而思人，虽未明言“故人”是谁，但读者可能会联想起自己的故人，因而感觉末句自然而亲切。此诗深合古人“比兴”手法。希望在小诗中锤炼的作者们不妨细读深思，写出自己的小诗佳作来。
原稿：(读者来函) 编辑好！ 刚刚看到今天 诗歌园地 《晚雨有感(外十六首)》中最后一段，感觉其中“邪党中华不久了”一句似不妥，故提请您再看看。
垂死挣扎还逞嚣，九评利剑将其销。
广劝世人齐退党，中华顿涌三退潮。
浓云雾，秋风扫，邪党中华不久了。
天地同庆其灭亡，百载赤祸一朝消。
简复：首先感谢读者仔细阅读我们的诗歌并且很负责任的提出意见。“邪党中华不久了”一句，单从这一句的文字结构上看，是可以有不同的内涵：“邪党(在)中华(己经)不久了”或“邪党(的)中华(己经)不久了”。但诗歌是很精练的文体，每一句的内涵都可能依据另一句的内涵才能完全确定。也就是说，当一个句子可能产生歧义时，就要根据其它句子的内涵来判断这一句的内涵中哪一个是最可能的。此诗前面已经有“中华顿涌三退潮”，将“中华”放在了正面的位置上，而且其中有了“人民”的附加内涵了。因此，“邪党中华不久了”中的“中华”就不可能解释为“邪党(的)中华”了。这是从道理上讲，此诗这一句的内涵是正面的，负面的歧义是可以排除的。但既然有读者对这一句有些不好的感觉了，我们就应该从读者的角度来進一步考虑这个问题：只要能改，改了之后并不影响作品的质量和内涵，那就改一下，避免任何可能的误会，不是更好吗？因此我们将该句改为“邪党在华不久了”，内涵一点没改，只是明确了句子成份之间的关系，不会有任何歧义了。
*正见网2009年7月16日下载、审阅，7月17日登载的诗歌：
原稿：偶忆
当年盛况恍入境，奇花遍布寰中。
城乡响彻《普度》声。
鸡鸣人早起，广场沐晨风。
风云突变巨难降，护法石破天惊。
归途冒死救众生。
神路何惧远，精進步别停。
评注：第一行和第三行的韵脚“中、风”与第二行的韵脚“声”不相押。而下面三行的韵脚“惊、生、停”是与“声”同部的。因此，应该把“中、风”(属第一部)改来与“声”等韵脚(属第十一部)相押。值得注意的是，这又是那个第一部和第十一部混押的问题。如果愿意，作者可修改后再投稿。
原稿：法照苦瓜熟 (原诗从略)
评注：此诗其它都写得不错，就是末句(也是标题)的“法照苦瓜熟”让人很难接受。用“苦瓜”比喻众生，是说众生都“苦”，这是可以的。但“苦瓜熟”了还是苦的啊，也不能就变成甜的啊；而且，长成“熟”了就要被人做菜；做“熟”了就要被人吃掉，就没了。因此“苦瓜熟”了是怎么个好法，令人难以想象。如果作者愿意改，请将此句和标题改后再投稿。
*正见网2009年7月17日下载、审阅，7月18日登载的诗歌：
原稿：悠闲
风来一时间 万物皆悠闲 环目望数里 高云接远山
评注：这首诗没有登载，因我们看不出有什么明显的修炼内涵。
原稿：(三首没有登载的诗)
冰晶
冰晶原本高山颠，洁白无暇剔透明，
任你八面恶风狂，坚忍不拔卓尔群。
灭尽 ：(原文从略)
注：“思”为马克思
十年祭
大法徒成囚徒，万古来未所闻，
真善忍是标准，修高德做好人，
与世人无争斗，返本性归真行，
欲与宇宙同存，哪来半点邪名？
铁牢笼铐手脚，怎铐住法徒心？
电棍击“挖墙”刑，焉电毁法徒信？
紧随师踏恶浪， 法轮转世间行，
斩妖魔浊世清，还大法清白名！
评注：第一首(冰晶)，四句都是以平声字结尾。如果韵脚是平声，则第一、三两句的尾字以用仄声为好。两个韵脚“明、群”读音相近，但不相押。第二首(灭尽)，用一个“思”字，“注”说：“思”为马克思。这是不行的。这样做，任何字都可用成任何意义了，只要加个“注”就行。缩略、指代，还是要有些根据。比如说用“马氏”代“马克思”，然后“注”一下说：“马氏”，这里指“马克思”。那是勉强可行的。因为中国人在文章里习惯于按中国人的名字内涵来指称外国人，把“马克思”当成姓“马”的人了。虽然不对(“马克思”本身是个姓)，但因为过去很多中国人都这样做，也就可以被别人理解了。如把姓的最后一个译音“思”用来代指“马克思”，就让人不理解。另外，“深谷金刚弃如沙，高山雪莲遭劫洗”，也是不太明确的比喻。第三首(十年祭 )，这个标题不太好，“祭”谁呢？而诗的内容也不是在“祭”谁。这首诗是六言，但句读不统一：前六句是3-3读，而第七、八两句是2-2-2读，以后又是3-3读。押韵也是混押的：韵脚“闻、人、心、信”和“行、名(各重复一次)”分属两个不同的韵脚。希望作者自己用“词林正韵”对照一下，以加深自己的印象。
