不似人间一夕中

一局残棋运几终，仙凡甲子不相同。
安知河汉经年别，不似人间一夕中。

钟惺，明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，万历四十四年（1616）与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。

后来，他辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

诗人的这首《七夕》，与其它不同的是思路新奇。并不是停留在人的那种亲情之中，而是一种时空的跨越之感。

“一局残棋运几终，仙凡甲子不相同。”很难想象诗人怎么会将七夕与残棋命运联系在一起。但开局的话，必然是有目地的。其实这里诗人拿棋局来比喻，或许是置身事外的立场。来比喻一个朝代的兴衰、一个人的命运在神仙眼里只是一瞬间而已。

看上去一个朝代从建立到灭亡、一个人从出生到死亡是非常漫长的。但在神仙的眼里，也就是一局棋的功夫。

“仙凡甲子不相同。”是说神界的时间和我们这边是不同的。中国人常说“天上一日，人间一年。”诗人想表达的就是这样的意思吧。

“安知河汉经年别，不似人间一夕中。”在人的眼里，牛郎织女一年只是见一次面，但却没有想过人世间的一年，在天上只是一天。那样的话，再看牛郎织女不就成了天天见面了吗？

诗人的眼界已经超越了我们对时间的普通认知。诗人写这首诗的目地是什么呢？只是在写时空跨越吗？应该不是吧。

诗人是想开拓我们的视野，让我们看得更远甚至是久远。或许就会发现不一样的自己、世界和人生。或许就会看到那个曾经千辛万苦来到人世间的我们、还有为何而来。

大法师父在经文《为什么会有人类》中，已经告诉我们的来源和目地。我们来自遥远的天国世界，为得法而来。

早日清醒、早日得法、早日圆满，才是我们最初的心愿。