始觉人间是梦间

投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。

王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。最得世人共传之诗句就是那句《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

这首《怀钟山》虽不是最得力的佳作，但却有着不一样的思路和立场。乃是归隐时所作，思路更成熟、文笔更流畅、立意更新颖。是首不可多得的佳作。

“投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。”诗人把钟山当作是自己的归宿，而曾经的自己就像是远游的孩子。如今老了，便回来侍奉钟山。此时的自己，心中已经了无挂碍，才敢来见。

曾经的辉煌就像是一场梦，诗人此时有梦醒的感觉。尘事早已放下，不再执著，一个人轻轻松松的。

“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”诗人用不着像黄粱一梦那样的后知后觉，已经看透了人世间的一切。这时才发现，原来人世间才是在梦中。

世人把做梦当作是梦中，而现实则是真实的。但在诗人的眼里，现实也是一场梦。当然诗人并不是说梦中是现实，真正的现实是理悟到世间的真理，能够从人世间的名利中走出来时的那种心境，才是最真实的。

很多神话故事中，都有这样的情节。他们本是天上的神，因为犯错被打下来。被入迷中，历经重重魔难，终于再次成仙，这才发现人世间就是在迷中、在梦中。如今从梦中醒来，就是在人中清醒。

人世间就是一个迷的环境。一切理都是反的，只有真正的有善念的人才会看明白这一切，从中走出来。

今天是正法时期，修大法才是唯一可以使自己真正的清醒、回到自己天国世界的机缘。人来到这里就是为了得法，切莫在最后的时刻，放弃这唯一的回天机缘。