【正见网2025年09月22日】
在古代社会，上层人物的衣食往往华美讲究，被视为地位和身份的象征，这也不无道理。然而，并非所有身居高位者都追求奢华，有的人却以俭朴自持。
鲁国大夫季文子便是如此。他担任鲁宣公、鲁成公两代国君的国相，但家中妻子不穿丝绸，马匹也不食精料。仲孙它劝谏说：“您身为鲁国的上卿，又辅佐过两位君主，可您的妻子不穿丝绸，马不吃精料，人们会认为您过于吝啬，这样也不能为国家增添光彩啊！”
季文子答道：“我并非不愿那样做。但我看见国人多食粗粮、穿布衣，而我却让妻子穿锦衣、马匹吃好料，这岂是一个国相应当为之的事吗？我只听说过，以德行为国家的光荣，却未曾听说过以妻子的华服、马匹的肥美为国家的光彩。”
这一言，展现了古人对名利的认识。人们常常追逐名与利，视其为人生的目标。事实上，追求美好生活固然是人的本性，自古皆然；然而，真正的智慧，却在于能否超越这种本能。
当今正法时期，大法师父在经文《为什么会有人类》中开示：人类存在的意义，在于生命通过历经磨难而提升。“生命在这里活的苦，人与人也会有利益的冲突，自然环境的恶劣，人为生存要劳思劳力等等等等，都能给生命提供提高、消业的机会。苦能消罪业是一定的，痛苦与矛盾中，人还能保持善良就会积功德，从而生命得到提升。”
人能在苦难中保持善良，不仅能消业积德，还能提升生命的层次，甚至在今天得遇大法。季文子不以奢华为荣，而以德行为本，正是一种超越世俗的智慧。他看淡人间名利，以善心自守，这才是生命真正的珍贵之处，也是后世为人处世的典范。
人人都在追逐名利，而那些能放下名利的人，才是真正聪明而有智慧的人。
原文：
季文子相鲁宣公、鲁成公，无衣帛之妻，无食粟之马。仲孙它谏曰：“尔为鲁上卿，相二君矣，妻不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”季文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄食粗而衣恶，而我美妻与马，无乃非相者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妻与马。”（出自《国语》）
