白日飞升的女仙——李真多

古籍《集仙录》中记载了一位白日飞升的女仙——李真多。

李真多是神仙李脱（世称“李八百”）的妹妹。李脱长期在西蜀金堂山龙桥峰下修炼道术，历代蜀人都曾见过他的踪迹。推算起来，他在人间往来已八百余年，因此人们称其为“李八百”。

据说，周穆王时期，李八百来到广汉栖玄山修炼，炼成九华丹后，云游五岳十洞二百余年。后来又在海上遇见飞阳君，得到水木之道的传授，再返回此山炼药。丹成之后，他再次离去数百年，时而隐身，时而显现，往来于市井朝堂之间。

后来他重登龙桥峰，炼制九鼎金丹。丹成之时，距其最初修道已过去八百年。

李八百曾三次在此山修炼，因此后世称其为“三学山”，又称“贤山”。金丹炼成后，他为了验证药效，便将丹药涂抹于崖石之上。顽石竟化作美玉，光彩晶莹，温润剔透。试药之处至今仍存。传说有人凿崖取玉时，常引得风雷变色，以示警戒。

李真多自幼跟随兄长修道，居于绵竹。当地至今仍留有她修炼的遗迹。她时常往来于浮山附近，后人将那里称为“真多化”。此地原名“浮山化”，因山体形如地肺浮于水面而得名。

天生仙姿，数百年容颜不改

李真多从小便生有仙姿，醉心玄理，不慕世俗。

李八百将“朝元默贞”的修炼要诀传授给她。她依此修炼数百年后，容貌竟仍如二十岁左右的年轻女子一般。

然而，她的气质却绝非凡俗少女可比。

《集仙录》形容她：

“神气庄肃，风骨英伟，异于弱女之态。人或见之，不敢正视。”

意思是说，她神情庄严肃穆，风骨英武雄伟，全无柔弱女子之态。人们偶尔见到她，往往不敢与之对视。

后来，太上老君与玄古三师降临度化于她，亲授飞升之道。最终，李真多竟先于兄长李八百，在众目睽睽之下白日飞升而去。

真多化旁有一处深潭，潭水终年呈赤红色。传说那里是古代仙人炼制丹砂的泉源。

浮山又名万安山，山上有“二师井”，井水能够治病疗疾。因为李真多曾长期在此修炼，所以后世便以她的名字命名此地。

而李八百后来又前往什邡仙居山继续修炼，最终于三月初八白日升天。

修炼为何能返老还童？

从《集仙录》的记载来看，李真多修炼的应当属于道家修仙之法，而且是直接作用于生命本体的修炼，因此能够达到改变身体状态、返老还童的效果。

中国历史上类似的记载并不少见。

例如唐代著名书法家 颜真卿，史书记载其被害身亡。但民间却长期流传着另一种说法：他后来进入深山修道，修炼多年之后仍有人见过他的踪迹。

无论这些传说是否完全符合现代人的认知，它们都共同反映出一个古老观念：真正的修炼，并非单纯追求长寿，而是使生命回归其最美好、最纯净的状态。

大法师父曾开示弟子：“看上去那个真实的阿弥陀佛就象二十岁左右的样子，观音菩萨就十七、八岁的样子，大势至就是十五、六岁的样子。”（《各地讲法一》〈北京国际交流会讲法〉）

这与许多人心中的传统印象有所不同。

在人们的观念里，神仙往往应当是白发苍苍、仙风道骨的老者形象。于是历代艺术作品中的神佛形象，也大多被塑造成成熟稳重甚至老态龙钟的模样。

然而按照修炼界的认识，生命经过真正的净化与升华之后，本体状态恰恰是年轻的。

神佛当然可以随意变化形象，但其真实生命状态却往往充满青春与活力。

只是世人习惯于将智慧与年龄联系在一起，因此更容易接受白发仙翁，而难以接受一位十七八岁的神仙出现在眼前。

不过，神佛虽然年轻，却绝非世间年轻人的轻浮状态，而是庄严、慈悲、威德具足，令人心生敬仰。

今日修炼更为难得

古代修炼极其艰难。

许多修道人往往需要隐居深山，经历数百年乃至上千年的苦修，才能有所成就。

而今天，宇宙正法时期，创世主带着宇宙大法来度化众生，为人类开创了一条能够真正返本归真、回归天国世界的大道。

许多真正修炼的大法弟子，长期坚持修炼之后，都显现出比同龄人更加年轻、健康和充满活力的状态。

遗憾的是，在持续的迫害与谎言宣传之下，许多人因为担心现实利益的得失，而不敢了解真相，更不敢走近修炼。

如果因此而错失万古难遇的机缘，或许才是人生最大的遗憾。