诗歌评议:网上通讯



【正见网2010年02月08日】

*特别通讯(需要尽快通知作者的事项):

*正见网2010年2月5日下载、审阅,2月6日登载(及未登载)的诗歌:

原稿:梦中飞(外一首)

同修快快走出来 (案:原诗从略,可参阅网上登载稿)

修改与评注: 第二句韵脚“徊”,按现代普通话读音是和“腮、灾”等韵脚同韵的,但韵书上不同韵,现代某些地方的读音也不同韵,因此改“徘徊”为“迟挨”。倒数第三行的韵脚“白”也是类似的情况,而且“十方玉兰白”这一形象与上下文毫无关联,也无确定的正面喻义,会分散读者的注意力并增加阅读、理解的困难。因此改为“众生醒戏台”,与前面的“一听雄鸡唱”和后面的“戏散休回首”都衔接得好一些。以后投稿时,请作者在寄稿前用“词林正韵”(或“词韵简编”)检查一遍韵脚,象“徊、白”这种问题就不会再产生了。
 
原稿:喜闻八百佛花开

喜闻八百佛花开 感佩难掩泪洒怀
庄严宝相人世现 纷纷如雪瑞兆来

喜闻八百佛花开 预示人间春色来
严冬待残夜将尽 万古天门或已开

喜闻八百佛花开 三千年久破尘埃
寒暑不分香自绽 有无尽在空中来

喜闻八百佛花开 圣王下世度人来
佛恩浩荡莫等待 天机尽泄真相白

简讯:此诗的最后一个韵脚“白”属误押,与上面一则评议中的情形一模一样。另外,此诗的韵脚重复太大:四个诗节,把每节第一句入韵的韵脚算在内,都只有四个不同的韵脚:“开、怀、来、埃”(“白”字落韵不算)。韵脚重复多了,会影响内容的发挥。如果愿意,可将最后韵脚“白”改了,并尽可能多用些韵脚,把现在重复的韵脚替换掉,再寄来投稿。如愿修改,建议:“万古天门或已开”改为“万古天门今已开”;“圣王下世度人来”改为“圣王住世度人来”,比较合符实际情况。最后,“八百佛花开”的数字“八百”,最好用“注”解释一下。

原稿:共精進(外二首)

冥冥之中天注定,得法修心共精進。
携手共闯迷中难,助师正法道中行。

放下自我

陷于自我中,难脱人之壳。
无我真本色,无私能归真。

简讯:作者寄来的三首诗,登了第二首。这里是没有登载的第一、三首。第一首的两个韵脚“進”和“行”虽然读音类似,但其实是不同韵部的,也就是不相押的。另外,第一句“冥冥之中天注定”不太恰当:修炼之缘,同修之缘,都和法有关,只能由师尊来定。第三句也不太恰当,修炼人有大法作指导,说“闯迷中难”就可能被读者误解。人在迷中,但不是指修炼大法的人。第三首的两个韵脚“壳”和“真”就更不相押了。如果作者要继续学习写诗,还得首先弄懂怎样押韵的问题。可参阅正见网的常识文章:【诗词常识】(四) 押韵 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html

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*正见网2010年2月3日下载、审阅,2月4日登载(及未登载)的诗歌:

原稿:归真

神路十四年 一步一金莲
风雨何足道 故乡在眼前

难忘
除夕之夜最难忘 神韵开演满室香
耳听天音净尘垢 心随仙子回故乡

哀港府
港府诚可哀 屈尊做奴才
荒唐阻神韵 遗憾断未来

修改与评注:为方便起见,我们把作者前面两天(2月3日和2月2日)发表的两首小诗也一并放到这里来作一个简要的评议。这三首小诗各有特点,但都写得很好,值得向大家推荐。第一首五言小诗极具概括力,却又同时有很美的意象。十四年的修炼、正法之路,用“一步一金莲”五字来概括,形象很美,喻义明确、深刻而丰富,色彩明亮、开朗,给人自豪而充满希望的美好感觉。这里就充分体现了用图画思维写出的诗句,其所携带的信息在质和量方面都是远非其它思维方法可比的。第三句举重若轻,以“何足道”对修炼路上的种种魔难一言以蔽之,于平淡的语句中显出豪迈、无畏的气魄和胸怀。最后以“故乡在眼前”作结,饱含对修炼圆满的希望和自信,既以自励,且能励人。值得注意的是,此诗除句外,后面三句都具有自己确定的意象(图画),将这三幅图画连起来,就构成一组简单的连续动画,很好的传达了作者内心的思想和情绪,而读者也能通过图画所传递的丰富信息,对作者的思想和情绪留下深刻的印象。图画是容易记住的,而图画所携带的丰富信息却是一层一层、一言难尽的。这是抽象的语言绝对做不到的。

第二首七言小诗写除夕之夜观看神韵的情形。首句只是交代了时间,用“最难忘”加重了题目所强调的作者的内心感受和印象,但却没说是甚么事使作者难忘,也就带有些许悬念的意味。第二句“神韵开演满室香”便推出看神韵的图景来了。但作者没有费笔墨描写神韵演员的动作、布景的色彩等等,而是用了“满室香”这个嗅觉反应来表达当时的气氛。初读会稍感突兀,随即一想就立刻释然,觉得有道理,也有意味。从常人这一层次来看,嗅到室中似有香味时,必然是屏住呼吸仔细辨别其有无、种类,随即深呼吸,似要把香气吸个饱一样。而这种表情和动作,与观众看神韵时聚精会神、心无旁骛的表情很相似。这种表现手法,古人也有。“红杏枝头春意闹”就是最有名的例子。从高层次上来讲,作者或现场的观众是可能真正嗅到异香的。神韵的演出,满台都是神在和演员共舞,看得到的人永远不会忘记那殊胜感人的场景。而正神的出现,有时是会带有异香的。不过这一层不宜广泛的去对常人讲。但常人从上面一个层次是完全可以理解的,毕竟已经有过成功的先例了嘛。此诗后两句正面描写作者的听觉感受以及随之而来的心绪变化,构句工整、雅丽,音韵和美,以自己的感受作为典型,真实的表达神韵改变人,从而拯救人的巨大力量。

第三首五言小诗写港府阻挠神韵在香港演出的事情。这首诗与前两首完全不同,纯粹是时事评论式的,但二十个字却把事情的原委,自己的看法和结论,讲得很清楚。首句切题,说“港府”实在是“可哀”的,为甚么呢?因为它“屈尊”去给邪党“做奴才”,还不可哀吗?为甚么说它给邪党做了奴才呢?邪党怕神韵,不想让神韵在香港演出,它就顺着邪党旨意找“荒唐”的借口来阻止神韵到香港演出,那不是甘当邪党的奴才吗?神韵是救人的,它们阻止神韵去那里救人,它们不但自己没有了未来,还害了许多港人没有了未来,这不令人“遗憾”得很吗?全诗四句,一环扣一环,前三句采用从结论到原因的反推,使读者急于知道作者所下结论的原因,最后再说出作者认为非常严重的结果。这样写,比较能扣人心弦,使读者能一气读完全诗。最后一句“遗憾断未来”改了一个字:“遗憾失未来”,比较准确和贴切一些。

在构思和精练字句方面,三首小诗都做得比较好,值得初学者借鉴。

原稿:红朝挽歌

西风咽,如哀乐,妖巢凄切
红花谢,红魔灭,红墙崩裂。
拘蟾魔,捉瓮鳖,遁逃无穴。
擒罗妖,逮蛇蝎,烂鬼无缺。
油鼎煎,刀俎切,祭祀英烈。
恶贯盈,形神灭,不复万劫。
红朝命永绝!

修改与评注:此诗的句式比较特殊:两个三言句后面紧接一个四言句。给人的感觉是:快走两步,突然停住。适宜表现前后情绪反差较大,或者内容上矛盾冲突比较明显的情形。作者这里用来表现现象和结果,还是比较恰当的。作者此诗用的是第十八部的入声韵。许多人一押入声韵就出现混押,但作者此诗除了尾韵外,第二个三言句也入同样的韵部,很不容易。除了次句“如哀乐”和“不复万劫”脱韵外,其余12个韵脚(包括首句)都同属一韵部,而且并不觉得句子因押韵而显得牵强。因首句入韵,而次句落韵,因此交换了两句的次序。最后一句五言,作者本来是设计来作结语,增加一些强调的意味。但因“不复万劫”韵脚必须改,而其内涵实际上和结句“红朝命永绝”是很相似的,因此把结句删一字成为“红朝永绝”,以代替“不复万劫”。由于此诗的特殊句法,其节奏感已经很强,因此不必专门设计一个五言的结句,也仍然具有较好的强调作用。另外,“祭祀英烈”中的“祭祀”改为了“祭奠”,前者是向死者的灵魂提供牲礼,后者强调的是记念性的仪式。而且用“油鼎煎,刀俎切”来处理那些害死同修的邪恶人渣,也主要是给常人看的,让他们亲眼看到恶有恶报。早走的同修已经是神,他们早就知道这些人渣的结局。

原稿:往内找(外二首)

执著不可怕,内找发现它。
立掌展神通,倾刻成虚化!

过情关
情色迷人眼,沉溺回头难。
正念渐失去,后悔方恨晚!

不迷惑
浮想翩翩是假我,随心而化心生魔。
正念增强主意识,坚定真我不迷惑。

修改与评注:原稿三首诗,登载了两首。第一首末句“成虚化”造得比较生硬难懂。或许作者想说“化成虚”吧,但这个结构中“化成”是当作一个动词来用的,分开来了,就不是那个意思了。而且第一首的两个韵脚“它、化”只有普通话才同韵母,就是算成同韵母了,它们的平仄也不相同,还是不能相押的。因此第一首没有登载。第二首的两个韵脚“难、晚”一平一仄,四句的小诗我们不允许这样平仄通押,因此把末句“后悔方恨晚”改成“后悔也徒然”,“难”和“然”就都是平声韵脚了。第三首的两个韵脚“魔、惑”是不同韵部的,而且平仄也不相同,因此把最后两个字“迷惑”改成“蹉跎”,“魔”和“跎”属同一韵部,而且都是平声。我们一再强调大家要尽快使用韵书来选择、检查自己时歌的韵脚,不然就会造成许多时间上的浪费,而且让自己形成一些错误的概念,时间长了很难改正。

原稿: 大法弟子证实法二首

配合
慈悲救众生 正念世间行
事事无执我 关关路自通

协调
精修心无漏 法理自圆明
万古慈悲愿 携手乱世行

修改与评注:第一首的两个韵脚“行、通”不同韵部。这两个韵部混押的问题,我们说过很多很多次,但很多作者至今都没有完全改正这个错误。希望有这个问题的作者们自己注意吧。第一首因此没有登载。

*正见网2010年2月2日下载、审阅,2月3日登载(及未登载)的诗歌:

原稿:师尊过年好

辞旧迎新庚寅年 大法弟子忆师尊
师尊洪恩化天地 正天正地正三才
弟子不忘师尊言 兑现誓约救众生
新莲朵朵新寰宇 师尊笑看众莲开

评注:这首作品的每一句都是合格的诗句,但合起来又不能算合格的诗,因为它缺韵脚,没有达到押韵的要求。在四个作为韵脚的字“尊、才、生、开”里,只有“才、开”是同韵的字。如果把第一、三行去掉,只留这两个相押的韵脚所在的第二、四行:

师尊洪恩化天地 正天正地正三才
新莲朵朵新寰宇 师尊笑看众莲开

这首诗就是押韵的了,只不过内涵上和作者原来的意思相比,就显得单薄多了。如果把上面的两个字“尊、生”也改来和“才、开”同属一个韵部,那么作者的这首诗就合格了。因此,作者唯一须要知道的就是怎样押韵的问题。可以先阅读一下有关的常识,反复读或听别人读同韵部的字的音感,逐渐就能护得正确的韵感。有关押韵的常识文章:【诗词常识】(四) 押韵http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html

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