古风悠悠:岳飞与庐山

整理者 庄敬


【正见网2016年07月23日】

岳飞是我国妇孺皆知的民族英雄。这位大半生驰骋疆场的南宋抗金名将,竟然和庐山结下过不解之缘。青山绿水之间,曾多次留下他的行踪,他在这里,有过欢唱和快乐,有过沉吟和痛苦,而使庐山的草木都凋颜动容的是,岳飞惨遭迫害的人生悲剧,就是在这山巅之上揭开序幕的。

(一)

岳飞是今河南汤阴人。他于纪元1131年至1134年,随军驻于庐山脚下的江州,作为一个武将,南宋朝廷“荡清内寇”的旨意,自然成了岳飞的行动,他转战湘、赣之间,经历各种征战,曾得到过宋高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。然而,此时此刻的岳飞,既没有沉醉于戡乱之功,也没有贪恋江南美丽的景色,他的心,却飞往自己的中原故里。当时他的家乡,已被金兵所侵吞,大好河山听任敌骑践踏,国仇家恨涌上他的心头,驱逐外寇,收复家园的信念,深深镌刻在岳飞的脑际。面对金兀术渡江南进,岳飞一直是南宋统治集团中抵抗派坚定的代表人物。

这个时候,岳飞数次游历庐山。后来,他在一首题赠庐山东林寺寺主慧海和尚的诗中,概括了他在这个时期的生活和思想。他写道:

湓浦庐山几度秋,
长江万折向东流。
男儿立志扶王室,
圣主专征灭土酋。
功业要刊燕石上,
归休终作赤松游。
殷勤寄语东林老,
莲社从今着力修。

诗中“湓浦庐山几度秋,长江万折向东流”,就是指的这段生活。湓浦即是九江。“男儿立志扶王室”,“功业要刊燕石上”等诗句,抒发了他的抱负和志向。“归休终作赤松游”,则表明他功成之后,将象古代仙人赤松子一样,退隐归休,四处游历。宋代,这首诗曾刻在庐山的白云亭(又名望江亭)上,据史书记载,此亭建于仙人洞右侧不远的地方,即妙观亭近处。

南宋绍兴四年(1134年)五月,岳飞得到朝廷的命令,从江州出发,渡江北伐金朝傀儡政权伪齐,仅两个月的时间,就收复了襄阳、信阳等六郡,取得了保障江淮、夺取中原的重要基地。

绍兴五年秋后,南宋既击退了金伪齐的进犯,又荡平了杨么的农民起义,政局的内忧外患,得到了暂时的解除,朝廷内外,“收复中原”的呼声,日益高涨,宋高宗为形势所迫,也不得不作一些军事上的周旋。南宋绍兴六年(1136年)初,岳飞改任湖北襄阳西路宣抚副使,进驻襄阳,准备直捣中原。岳飞受命后,来到鄂州(今武昌)措置进屯襄阳之事,不料他七十多岁的老母姚氏,却于这年三月底,逝于军中。

岳母的高尚品行,历来为人们所传颂。岳飞年轻投军之时,岳母为了教育岳飞为国尽力、抗击金兵,曾亲手拿针在岳飞背上刺下“尽忠报国”四个字,并指着高悬天际的北斗星,要儿子永远朝着北斗星指引的方向走,竭尽全力收复国土。如今,岳母没有见到山河统一,却含恨长眠于异乡的土地之上。岳飞,这位对母亲孝敬备至的儿子,想到这些,不禁悲从中来。母亲的遗骸安葬何处?岳飞很自然地想到了庐山,他要让母亲的忠魂与青山并存。他向朝廷奏明将母亲安葬于庐山一事,不待朝廷回报,便带着眷属,扶护母亲的灵柩,从鄂州乘船,沿长江东下江州,往庐山而去。

岳飞把母亲安葬在庐山西北麓的株岭山中;此处为庐山外廓,其形状略如曲尺,由西南向西北延伸,约有四十里长。岳母墓座落在株岭山“卧虎舐尾”处。这是一座用石头砌成的圆形墓塚,背靠苍山,绿树掩映,显得僻静幽远。

按照当时的礼教,岳飞要在山上守丧三年。但由于当时朝廷已有进兵渡江的打算,岳飞更是朝廷倚重最切的人物,当他离军的消息,传到临安以后,赵构(宋高宗)还装模作样亲笔写信给他,一面加以慰问,一面要他立即回营,再加上主战派大臣的一再敦请催促,他只得让已迁居山上的妻子,代行其孝,而他便告别母坟,回到军中,率领岳家军,进驻襄阳。

(二)

宋绍兴六年(1136年)秋,岳飞在鄂州,他遣兵深入伪齐境内,岳家军长驱直入,收复洛阳附近一些州县,逼近黄河。蔡州城下,岳家军将要和伪齐的精锐部队交手。为了确保胜利,岳飞向朝廷呈报,要求增派军队,接济粮饷。一天又一天过去了,岳飞等到的不是援兵和粮饷,而是宋高宗要他班师回朝的诏令!

岳飞满怀愤懑重驻鄂州之后,有一天,大雨刚过,他凭栏远眺,放怀遐想,想到眼前的长江和自己故乡的黄河一样波澜壮阔、奔腾万里,想到将士的高昂士气和朝廷的无能、软弱,想到逝去的岁月和未竟的事业,心朝滚滚,激情难抑,不由得高歌一曲《满江红》:

怒发冲冠,
凭栏处,
潇潇雨歇。
……
次年春天,岳飞受诏入朝,他一腔爱国热忱溢于言表,在宋高宗和宰相张浚面前,极力主张北伐。宋高宗本已允诺岳飞率军讨金,事后却听信秦桧等人的谗言,收回成命。岳飞火热的心,又一次如浇冰霜,他深深感到壮志难酬的痛苦,一气之下,上章给赵构,清求解除兵权,不待批准,便径自奔赴庐山,到母亲的墓所,守丧去了。这真是“智者爱水,仁者爱山”,庐山啊,你的幽幽古木,曾听到过岳飞沉雄的心声;庐山啊,你的千丈飞瀑,曾寄托过岳飞忧国忧民的深情!

宋高宗赵构,对岳飞擅自行动十分疑忌,恼怒,但又惧怕岳家军会有人闹事,只得下令鄂州军中的属官将佐,立即前去敦请岳飞复出治事,命令中还声言,他们若不能请岳飞出山,则要以军法问罪。接到赵构命令后,军中推选湖北路的监司李若虚和军中的统制官王贵,去庐山见岳飞。

李若虚,王贵上山后,在东林寺遇到岳飞,便将来意以及朝廷命令中的强硬措辞一一说来,岳飞起先执意不肯还军,李,王二人苦苦哀求六天,仍未见效,最后李若虚只好说:“相公若坚不肯出,自身固要受违反朝廷之命的恶名,若虚等人也要受刑而死,但是,我等从未有负于公,你怎忍心看到我们也一起违令至死呢?”话既这般说出,平素为人耿直忠厚的岳飞,自然不愿连累他人。只好答应回军。

岳飞下山后,从江州乘船顺江而下,先到建康向赵构谢命,尔后回到鄂州军中。

(三)

“撼山易,撼岳家军难!”——岳飞率军转战豫、皖,江、浙、鄂等地,打得女真贵族的军队,总是发出这样一片惊呼之声。岳飞成为人民心目中抗击外犯的一面大旗,也必然成为乞和苟活的投降派的眼中钉。

绍兴八年(1138年),南宋朝廷签订了向女真贵族称臣纳贡的“和约”以后,岳飞两次上疏,慷慨陈词,极力主战。正当岳飞为祖国、为民族的前途而忧虑时,此时出任宰相的秦桧等一伙奸臣国贼,却躲在帐幕之后,磨砺着残害忠良的屠刀!

绍兴十年(1140年),岳家军奋力抗击女真贵族的进犯,直逼金朝在中原的战略要地开封,如此大好的抗金形势,确实振奋军心,鼓舞民心。可是,谁能知,杀机却一步步向岳飞扑来。

赵构、秦桧先是指令岳飞“不许深入”,又把岳家军近邻的张俊部撤走,使岳飞一军,失去外援,陷入孤军作战的境地。紧接着,又在一天之内,颁下十二道金牌,强令岳飞班师。岳飞怎么也想不到朝廷会把中原大地拱手相让,而自己偏安江南半壁,却心满意足了!岳飞忍不住愤惋泣下,失声叫道:“十年之力,废于一旦!社稷江山,再也难以中兴,难以恢复了!”

这时,秦桧又唆使同伙弹劾岳飞,岳飞知道后,立即上章自请罢免,这倒正中赵构的下怀,马上在奏章上批了两个字:“照准”。

岳飞又一次怀着沉重的心情,回到庐山家中。这年岳飞只有三十九岁,正当年富力强之秋。但严酷的现实,一颗赤心都要碎了。他只想从此远避世俗,在庐山东林寺中看经念佛,孝伴死去的母亲,了此一生。

然而,事情远远没有平息。秦桧对岳飞去官隐居并不放心,居然生下了斩草除根的毒计。他们一伙,诬陷岳飞部将张宪、养子岳云谋反叛国,并拘捕入狱,还指使已被他们笼络收买的岳飞结拜兄弟杨沂中上山,将岳飞骗来京师。

杨沂中来到丞相府时,秦桧并不出面,而由值日官交给他一份“堂牒”(即一种公文凭证),并口授秦桧一句话:“要活的岳飞来!”

九月的庐山,云雾弥漫。这一天,岳飞正由几个帮曲(家仆)陪同,信步山崖,观赏云海,忽然听到云雾中熟悉的呼唤声。

岳飞立即分辨出这是杨沂中的声音,他立即上前握住杨沂中的手,按照结拜兄弟中的排行顺序,称呼杨沂中:“十哥,怎么会到这里来了?”杨沂中将秦桧的“堂牒”递给了岳飞。“堂牒”上写着张宪、岳云谋反一事,岳飞当然不信。杨沂中却说:

“他们虽已关到牢里,并没有什么了不起的事,只要哥哥去对质一下,也就行了。”

听到这里,岳飞定睛盯住杨沂中,说道:“我看你今日来意并不很好。”杨沂中自知露出马脚,羞愧地低下头去。等他抬起头来时,岳飞已经走入院中。岳飞在院中踱来踱去,反复思忖,轻轻地叹息道:“只有前去!”随后,便坐上轿子出发了,有几个部曲(家仆)一同随行。

掌灯时分,岳飞一行在江边一个巡检官的宅院借宿。吃罢夜饭,安顿下来,夜已经很深了。岳飞和随行部曲,秉烛深谈,部曲都深为岳飞此行担忧,但岳飞却心地坦然地说;“我没有做一点对不起国家的事情,谅朝廷也不会为难我,只有前去!”

岳飞晓行夜宿,当他赶到京师时,哪里知道却被秦桧一伙直接送入大理寺审讯,等待着他的原来是:“莫须有”的罪名;难以忍受的严刑拷打;还有了结他生命的一杯御赐的毒酒!

庐山笼罩在痛苦的云雾之中,万花纷谢,山泉失声。岳飞,这位中华民族的英雄豪杰,祖国锦绣河山的忠臣、赤子,从此和他无限眷恋的庐山,永别了。但是,他一生为祖国的安定、统一和进步,而征战的高大形象,却象五老峰一样,直插云天!他御强敌,反投降的战斗精神和民族气节,却象飞瀑喷泉一样,万古流芳!

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