【正见网2012年10月25日】
【原文】
韩文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎?”对曰：“不足。”
“子贤足恃乎?” 对曰：“不足。”
“兄贤足恃乎?” 对曰：“不足。”
“弟贤足恃乎?” 对曰：“不足。”
“臣贤足恃乎?” 对曰：“不足。”
文侯勃然作色而怒，曰：“寡人问此五者于子，一 一以为不足者，何也?”
对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎?”
——韩婴《韩诗外传》
【今译】
韩文侯问狐卷子：“父亲贤明，子女就可以依赖吗?”狐卷子回答说：“不可以。”
韩文侯又问：“儿子贤明，父母就可以依赖吗?” 狐卷子回答说：“不可以。”
韩文侯再问：“兄长贤明，弟妹就可以依赖吗?” 狐卷子回答说：“不可以。”
韩文侯又问：“弟弟贤明，兄长就可以依赖吗?” 狐卷子回答说：“不可以。”
韩文侯再问：“臣子贤明，君主就可以依赖吗?” 狐卷子回答说：“不可以。”
韩文侯立刻变了脸色，怒气冲冲地责问：“我问你五个问题，你都说不可以依赖，这是为什么?”
狐卷子回答说：“父亲贤明，没有能超过尧的，而他的儿子丹朱，傲慢荒淫，后被流放；儿子贤明，没有能超过舜的，而舜的瞎眼父亲与小儿子象，合谋杀害舜，后被拘禁；兄长贤明，没有能超过舜的，而他的弟弟象，被放逐；弟弟贤明，没有能超过周公(周旦)的，而他的兄长管叔，因搞叛乱被杀；臣子贤明，没有能超过商汤和周武王的，而其主夏桀和商纣，因荒淫残暴，遭到讨伐。所以，老是想依赖他人，是不会达到目的的；恃仗他人，也是不会长久的。君主您想使国家得到治理，应该从自身做起。别人有什么可以依赖的呢？”
