【正见网2009年10月18日】
*正见网2009年9月30日下载、审阅，10月1日登载的诗歌：
原稿：《解除魔咒！不做木头人！！》--仅以此诗，代国殇甲子六十年祭
大陆游戏童谣：我们都是木头人，一不许笑，二不许动，三不许交头接耳听，看谁的意志最坚定！
(原诗正文从略)
修改与评注：原标题中的“解除魔咒！”删去了，因为可能会被误解为“童谣”是“魔咒”。恶党的许多说法或口号都很坏(包括这类童谣)，但具“魔咒”力量的似乎还没有。因此我们如用这个词，反倒给它增势了。作者所引童谣中的前半部分不入韵，而童谣通常都是入韵的，至少也是顺口的。因此将前半部分改用了我们知道的、入韵的版本。大陆流传过的“游戏”或“跳橡皮筋”的童谣，似乎都随地方的不同而有所改变，估计很可能是各地孩子们自己的即性创作。可惜很多这类童谣都充满了党文化，孩子们不知不觉中就受毒害了。
此诗较长，不可能全部做细致的修改，只在最明显的应该改动的地方做了少许修改，其中多数是压缩了部份字词和句子，原意一点也没有动。作者文思潮涌、下笔千言，固然是好事：至少比起写不出来的人好多了。但凡是文思敏捷的人，难免失之于粗，琢磨和推敲得少，在练字练句上缺乏耐心；可以删去的字、词、句没有删，就可能导致语淡无味、不经咀嚼，甚至烦冗、累赘，可读性大为降低。几句的小诗，练不练差别还不很明显，象这样的长诗练不练、练得好不好，差别就很大。希望作者今后在这方面多加注意。如能猛下决心，在以后的作品中字斟句酌，耐心思考和修改，料想作品的质量必有一个明显的上進，而且作者也能在练字练句、材料的组织安排方面逐渐积累起一些宝贵的经验。
*正见网2009年10月1日下载、审阅，10月2日登载的诗歌：
原稿：(作者来函) (案：为了方便和节省书写，我们以案语的形式，用方括号放到作者来函的有关句子后面。)
编辑同修：对《人心》这首小诗刊校，首先表示谢意。但对您的斧正，略有一点异意，愿与切磋。其实这首小诗是用五言绝句格式咏成的诗句。[案：作者来稿并未提及，我们不可能按格律诗来审阅和修改]首句为平起平收，即：“平平仄仄平”。尾句则是仄平脚，即：平平仄仄平。整首诗的标准格律形式应该是：平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。前两句是按格式要求所咏。后两句，则初句咏成：“仄仄平仄仄”。（如常见多咏成：“仄仄仄平仄”句式），则下句要求必须拗救，否则犯孤平[案：出句无孤平之说；而且救孤平是在本句，不能跑到另一句里去救]，就不成为律绝了。所以下句必须咏成“仄平平仄平”[案：此句首字本为平声，怎么变成仄声了？]，才附合拗救要求，而您校改后的诗句：“修去无执时”[案：此句不知作者从何处得来，我们修改的是“修到无执时”]，根据校改后此句诗的平仄格式，应该是：“平仄平仄平”，就不再附合拗救的要求。那么这首诗按此一改，就不再是律绝[案：你没有申明是写的绝句]，当然我并非一定要写成五言律绝不可。当然原则上如能写成律绝更好[案：我们讲过许多次了，合律并不一定比不合律更好]。但我觉得改成“修去无执时”是否语意有些不对劲[案：当然不对劲，但我们没有这样改]，按字意讲“修去”就是“修掉”、“去掉”、“除掉”等意，断开来讲，或反过来讲，语意就不对意了。我不知道我这样讲和理解是否正确，请慈悲指正。所以，在您提示下我觉得改为：“实修无执时”更为合适些。“实”切韵为入声，入“仄”韵，即附合律绝的拗救的平仄格式要求，同时又附合涵意，您看如何？请与斧正。同时，我觉得格律诗中，从诗的炼字角度讲，尽量避免重字。[案：说的不错。但作者原稿就有两个重字：私、修。我们也没给作者增加重字，那是作者看错了而引起的。] 2009．10.1
评注：此诗登载于正见网9月26日的诗歌园地上。作者原稿“人心必有私，修去不宜迟。若要私没了，直修无执时”，我们将末句改为了“修到无执时”。不知甚么原因，作者说我们把他的这句诗改成了“修去无执时”，于是写了上面的一大篇来函。
我们以前不止一次的讲过，如果哪位作者要学写格律诗，可在来稿中申明，我们可以按格律诗要求来审阅和修改。但登载时，我们会去掉所有与格律诗有关的头衔，为的是不让读者们误解，认为格律诗就一定比古风更好。对于没有申明的来稿，我们当然不会无事找事的按格律诗的要求来审阅、修改的。
有了以上两段说明，本来就足以回复作者的问题了。但作者在来函中谈了许多关于“拗救”的问题，其中颇有些错误认识(参阅句后案语)。为了作者自己的学习起见，建议作者把自己看的书或文章，找来复核一遍，看自己是否记错了。如果记错了，就及时在头脑中纠正过来；否则，时间久了错误就固定下来了。如果自己没记错，自己看的书或文章就是这样写的，那就另找正确的书或文章来看吧。
*正见网2009年10月2日下载、审阅，10月3日登载的诗歌：
原稿：【词一首】水调歌头
(原词从略)
评注：此词没有登载，主要是内容与修炼没有甚么关系；在格律方面，开头两个五言句“望四海涛涌，叹壮志未酬”的句读，词谱要求用诗句的2-3读法，作者两句的读法都是1-4读；另外，在写作方法上，模仿前人是可以的，但要着眼于手法、取材、剪裁等方面，不要落到词语或句子上，那样容易给读者负面印象，而且自己的所得甚少。
*正见网2009年10月8日下载、审阅，10月9日登载的诗歌：
原稿：忆秦娥・中秋
苍穹阔，清辉四海中秋月，中秋月。催美人泪，燃英雄血。
十年魔炼心坚铁，今朝誓把红朝灭，红朝灭。金莲朵朵，香飘天阙。
评注：此词上片末两个四言句“催美人泪，燃英雄血”，当为2-2读，作者用的都是1-3读。其中“美”字处以平声为宜，末句“香”字处以仄声为宜。另外，上下片中七言句后的两个三言句，属意在后面的两个四言句，而不是其前面的七言句。即，其前面的两个七言句当用句号，这两个三言句宜用逗号(或句号)。
*正见网2009年10月9日下载、审阅，10月10日登载的诗歌：
原稿：送同修
风尘仆仆来，无暇问寒暖；
直面问资料，是否已备全；
他乡迷众多，真相难得见；
当天须早回，两地路途远；
千里奔波苦，救人心不倦；
难以分身送，正念伴君还；
修改与评注：此诗写得好。作者用直白简朴的语言，素描式的平铺直叙的手法，勾勒了两个真修弟子间共同救人的短暂的一幕。情节清晰可见，历历在目；两人的对话真切、自然，读后仍在耳边回响。我们相信，不修炼的常人对这样的诗也是很看得下去的。此诗没有轰轰烈烈的行动描述，没有惊天动地的豪言壮语，但却有感人的力量。象这样的文字水平，这样的描写能力，我们投稿的诗歌作者中，多数人都能达到。可是却没有多少人写出这样好的诗歌来。这是值得身为大法弟子的诗歌作者们仔细思考的问题。
从格律上讲，此诗是平、仄韵通押的，作者基本注意到了韵脚和起句尾字平仄相反的规律，如“料、全”(仄、平)、“多、见”(平、仄)、“回、远”(平、仄)、“送、还”(仄、平)等。唯有第九、十两句尾字“苦、倦”都是仄声，因此把“千里奔波苦”改为了“千里苦奔波”，这样“波、倦”就成为(平、仄)了。另外，原稿句末的分号，全部改为了句号，因为按内容看，是不应该用分号的。我们注意到，有些作者是喜欢用分号的，但用对的少，用错的多。该用分号的地方用了句号，不会算错；该用句号而用了分号，就必须改回来。其实最简单可靠的办法就是只用逗号和句号，古人也只有句、读两种停顿。用问号和感叹号也可以，但不要用两个或更多。那样会给人虚张声势的感觉。诗歌的效果来自内涵和文字本身，标点符号不能起实质性的作用。
*正见网2009年10月12日下载、审阅，10月13日登载的诗歌：
原稿：多学法
幼儿怀中眠，难得片刻闲；
得空多背法，时时添正念。
修改与评注：这首小诗的两个主韵脚“闲、念”一平一仄，四句的诗歌我们不赞成平仄通押。因此把末句改为“时时正念添”，使此句入平声韵。另外，对前面两句，我们把它们交换了次序。在多数情况下，交换诗中两句的前后位置不会对诗歌的内涵产生大的影响，我们也经常用这种办法来调整来稿的韵脚或平仄。但此诗前两句交换次序却于内涵上有较大的区别。原稿很可能解释为：“幼儿”喜欢在大人的“怀中眠”，因而造成大人更忙、更没有“片刻闲”的时候；交换两句次序后很可能解释为：大人整天忙得没有时间照顾孩子，以至忘了哄“幼儿”睡觉，抱在怀中自己就睡着了。这里的次序交换导致因果的解释不同。第二句末的分号改为了句号。
这首小诗也是上面那位作者的作品，也写得很好。寥寥二十字，画出了一幅真修弟子在百忙中“背法”、加持正念的感人图景。
