【正见网2025年06月08日】
嗟乎！今之寰宇，灾疠横行，烽火频起，地动山摇，人祸层出。瘟疫如阴云蔽日，战争似烈焰焚原，地震若雷霆裂空。众生惶惶，忧心忡忡，问苍天何以至此？观四海何以动荡？然乱象虽炽，而人性之光不灭，真如暗夜之炬，善若寒夜之阳，忍犹狂风之锚。真、善、忍三者，乃乱世之砥柱，破厄之舟楫，文明之薪火，人类共生之根基也。
首论真诚，乃破伪立信之基。
世乱之时，诈伪易生，谣言如蝗，人心涣散。真诚者，心若明镜，言如金石，行若砥柱。古有张英“六尺巷”之书，一纸真诚化干戈，退三尺而天地宽；今有医者逆疫而行，忍让为甲，赤诚为盾，以性命相托筑生命长城。孔子曰：“诚者，天之道；诚之者，人之道。”真诚非愚直之鲁莽，乃洞悉虚妄后之坦荡。当阴谋诡计撕裂信任，唯真诚可织经纬，使隔阂化玉帛，仇怨转琴瑟。此真如春风，融坚冰于无形，立信于废墟之上，为乱世铸重生之钥。
次言善良，乃渡厄润心之泉。
善恶相搏，乃世之常态。然善者，众生共仰之星辰，文明不坠之绳缆。昔有农夫救蛇反遭噬，而今日仍有万千义士扶危济困：地震废墟中伸援手，战火硝烟里送粮米，疫病肆虐时赠药资。佛陀云：“众善奉行，自净其意。”善非无锋之懦，乃择义而行的勇毅。大法徒在逆境中传真相，救众生，证善行如甘露，既润己心，亦泽苍生。当戾气弥漫天地，善行若星火燎原，终成驱暗之光，乱世之锚。
再述忍让，乃止争和合之桥。
乱世多激愤，针锋易相向。忍让者，非怯懦之蜷缩，乃智识之从容。司马懿忍曹爽之跋扈，蓄势而终定乾坤；桐城六尺巷谦退三尺，化戾气为佳话。老子言：“大直若屈，大巧若拙。”忍让如太极，以柔化刚，以退为进。大法徒面对婆媳矛盾，终以忍让内修化解；气候危机当前，诸国忍短期之损，谋长远之合。忍让非消志气，乃蓄洪流，待时而动。当冲突如熔岩喷涌，忍让似河床导之，使狂涛归海，乱局转宁。
然真、善、忍非孤行之德，乃相生之环：真为善之本，无真之善易堕伪；善为忍之魂，无善之忍近苟且；忍为真、善之盾，无忍则德难久持。三者交融，如鼎之三足，立世不乱。
观史册，汉末三国，群雄逐鹿，而司马懿以忍蓄势，终成霸业；观今朝，疫战交织，诸国角力，而谦和礼让方能共克危局。故曰：乱世非绝望之渊，乃淬德之火。当人类以真诚破虚妄，以善良润荒芜，以忍让止纷争，则希望自裂隙生，曙光破云而出。
嗟乎！吾辈立于此世，当怀赤子之诚，秉菩萨之善，蓄江海之忍。勿因乱象而弃德，勿因挫败而熄光。愿以个体之微芒，聚为寰宇之炬；以刹那之善行，积为永恒之堤。真、善、忍者，非弱，乃强；非迂，乃智。此乃文明传承之髓，人类共生之匙。愿天下众生共持此德，则纵使山崩海裂，终有重整山河之日；纵使暗夜弥天，必有破晓重生之时！
赋毕，愿德润乾坤，世复安宁。
