【正见网2009年05月09日】
【原文】
shé duì huǐ ，shèn duì jiāo 。
蛇对虺，蜃对蛟。
lín sǒu duì què cháo 。
麟薮对鹊巢。
fēng shēng duì yuè sè ，mài suì duì sāng bāo 。
风声对月色，麦穗对桑苞。
hé tuǒ nàn ，zǐ yún cháo 。
何妥难，子云嘲。
chǔ diàn duì shāng jiāo 。
楚甸对商郊。
wǔ yīn wéi ěr tīng ，wàn lǜ zài xīn bāo 。
五音惟耳听，万虑在心包。
gé bèi tāng zhēng yīn chóu xiǎng ，chǔ zāo qí fá zé bāo máo 。
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
gāo yǐ ruò tiān ，xún shì shèng rén dà dào ；
高矣若天，洵是圣人大道；
dàn ér rú shuǐ ，shí wéi jūn zǐ shén jiāo 。
淡而如水，实为君子神交。
ㄕㄜ?ㄉㄨㄟ?ㄏㄨㄟˇ，ㄕㄣ?ㄉㄨㄟ?ㄐㄧㄠ 。
蛇对虺，蜃对蛟。
ㄌㄧㄣ?ㄙㄡˇㄉㄨㄟ?ㄑㄩㄝ?ㄔㄠ?。
麟薮对鹊巢。
ㄈㄥ ㄕㄥ ㄉㄨㄟ?ㄩㄝ?ㄙㄜ?，ㄇㄞ?ㄙㄨㄟ?ㄉㄨㄟ?ㄙㄤ ㄅㄠ 。
风声对月色，麦穗对桑苞。
ㄏㄜ?ㄊㄨㄛˇㄋㄢ?，ㄗˇㄩㄣ?ㄔㄠ?。
何妥难，子云嘲。
ㄔㄨˇㄉㄧㄢ?ㄉㄨㄟ?ㄕㄤ ㄐㄧㄠ 。
楚甸对商郊。
ㄨˇㄧㄣ ㄨㄟ?ㄦˇㄊㄧㄥ ，ㄨㄢ?ㄌㄩ?ㄗㄞ?ㄒㄧㄣ ㄅㄠ 。
五音惟耳听，万虑在心包。
ㄍㄜˇㄅㄟ?ㄊㄤ ㄓㄥ ㄧㄣ ㄔㄡ?ㄒㄧㄤˇ，
葛被汤征因仇饷，
ㄔㄨˇㄗㄠ ㄑㄧ?ㄈㄚ?ㄗㄜ?ㄅㄠ ㄇㄠ?。
楚遭齐伐责包茅。
ㄍㄠ ㄧˇㄖㄨㄛ?ㄊㄧㄢ ，ㄒㄩㄣ?ㄕ?ㄕㄥ?ㄖㄣ?ㄉㄚ?ㄉㄠ?；
高矣若天，洵是圣人大道；
ㄉㄢ?ㄦ?ㄖㄨ?ㄕㄨㄟˇ，ㄕ?ㄨㄟ?ㄐㄩㄣ ㄗˇㄕㄣ?ㄐㄧㄠ 。
淡而如水，实为君子神交。
【注释】
?1?蛇对虺：蛇，爬虫类动物，种类很多，靠伸缩肋骨来行动。有毒的蛇，头成三角形，尾较短；没有毒的蛇，头成圆形，尾较长，但也有例外。虺，指小蛇或毒蛇。
?2?蜃对蛟：蜃，蛟的一种，似蛇而大有角，能吁气。蛟，龙的一种，与龙相类似而无角。蜃、蛟、龙均为上古传说中之大型爬虫类动物。
?3?麟薮：《礼记》云：“凤凰麒麟，皆在郊薮”。麒麟在野泽。薮，浅的水泽或草原。
?4?鹊巢：喜鹊所筑的窝。
?5?麦穗：麦类成条的果实。麦，五谷之一，种子磨粉供食用，有小麦、大麦等种类。穗，禾本植物开的花结成果实，繁茂成条称穗。如麦穗、稻穗。
?6?桑苞：桑树上包着花朵的小叶片。桑，一种落叶乔木，春末开花，果实成熟时成紫黑色，可食用，叶子可养蚕。
?7?何妥难：何妥常用疑难问题刁难他人。何妥，字栖凤，生卒年不详，西域人。少好读书，八岁入国子学。擅经学，尤精音律，隋代宫庭音乐，多为何妥所定。性刚直，喜好评论人物，非难他人。著有《周易讲疏》十三卷、《孝经义疏》三卷等，又有《文集》十卷。
?8?子云嘲：杨子云所作的《解嘲》。子云，是汉代学者杨雄的字，才华出众，是著名的辞赋家、哲学家、语言学家，曾模仿《周易》作《太玄》，仿照《论语》作《法言》，还写作了一本研究各地方言的书《方言》。因有人批评他着书脱离实际，因而仿东方朔的《答客难》作《解嘲》以应之。
?9?甸：距离城郭较远的郊外。古代天子都城周围五百里内之地称“甸”
?10?郊：距离城郭较近的郊外。天子都城百里以内之地称“郊”，郊之外称“甸”。
?11?五音惟耳听：音乐要靠耳朵去听去鉴别。五音是指古代音乐的五个音阶，分别名为：宫、商、角、徵（zhǐ、ㄓˇ）、羽。五音也代指音乐。
?12?万虑在心包：万般思虑都包罗在心中。
?13?葛被汤征因仇饷：葛国被商汤派兵征伐，是因为他们把送饭食的童子当仇人一样杀害。事见《孟子‧滕文公下》，汤与葛是邻国，葛国国君行为放纵又不祭祖。商汤就派人问他缘由，他说无牛羊、无粮食。于是商汤把牛羊送给他，又派人帮助耕种。葛国国君却率领他的人民抢夺田里农夫的饭食，并将送饭食的童子杀死，商汤大怒，就派兵讨伐葛国。饷，以食物赠人。
?14?楚遭齐伐责包茅：春秋时，楚国遭到齐桓公的征伐，是责备楚国没有向周天子進贡包茅，使得王祭无法進行。事见《左传‧僖公四年》记载。责，诘问。包茅，是一种茅草，祭祀时将酒从上倒入成捆竖立的包茅，称之为“缩酒”，是祭祀中的一个重要程序。
?15?高矣若天，洵是圣人大道：像天一样的高呀，确实是圣人真正的大道理。典出《孟子‧尽心上》，公孙丑曰：“道则高矣美矣，宜若登天然。”
?16?淡而如水，实为君子神交：像水一样平淡的交情，才是君子的道义之交，可长可久。取材自《庄子‧山木》中隐士桑胂?háng、ㄏㄤ??答复孔子的话：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ、ㄌㄧˇ，甜酒）；君子淡以亲，小人甘以绝。”神交，以精神道义为交往的基础。
?17?本段的韵脚有：蛟、巢、苞、嘲、郊、包、茅、交等。?肴韵押ao、ㄠ韵。?
【故事分享】
鲁庄公十年正月，齐国出兵攻打鲁国，鲁庄公立刻准备派兵迎战。这个时候有一位名叫曹刿?guì、ㄍㄨㄟ??的老百姓请求晋见鲁庄公，他的乡人知道了，就对曹刿说：“像两国交战这样重要的大事，自有食君俸禄的人?官员?去谋划，你又何必插手呢？”曹刿回说：“食君俸禄的人多半见识不高，不会有远大的谋略。”于是就去晋见鲁庄公。
见到鲁庄公后，曹刿开门见山的就问鲁庄公凭什么与强大的齐国开战？鲁庄公说：“宫中的衣服和粮食，虽然是用来安定我个人生活的，但是我不敢一人独享，我一定会分给别人，与他们共享。”曹刿回说：“这是小恩小惠，而且也不普及，民众不会听从你的。”鲁庄公又说：“我在祭祀的时候，诚敬谨慎，一切都照祭礼去做，不敢随意改变祭祀的祭品。”曹刿回说：“这种小小的诚信，还不能取信于神，神明是不会保佑的。”鲁庄公又说：“对于大大小小的诉讼案件，虽然不能够明察秋毫，但一定要找出真相。”曹刿回说：“这是忠于国家百姓的表现，凭这一点就可以打一仗了。作战的时候请准许我随行。”
即将开战，鲁庄公就让曹刿与他共乘一部兵车，率领鲁国的大军准备与齐军在长勺这个地方展开大战。一切就绪，鲁庄公慎重的拿起指挥作战的鼓槌，要往战鼓敲下去的时候，曹刿在旁赶忙制止并说道：“还不可以敲。”就在这同一时间，却听到齐国的军队已经敲完了三次战鼓，曹刿于是告诉鲁庄公：“可以击鼓了。”
结果齐国的军队大败，向后撤退。鲁庄公大喜，下令乘胜追击，曹刿说：“不可以。”同时下车察看齐军战车的轨迹，然后站上座车前的横木，向齐军败退的方向遥望，过了一会儿，曹刿说：“可以追了。”于是下令追逐齐军。
得胜回朝后，鲁庄公问曹刿为什么要那样做？曹刿答复说：“作战靠的是勇气，听到第一次击鼓的时候，战士们的勇气沛然而起，锐不可当。第二次击鼓的时候，气势就稍微衰退，不如第一次了。等到第三次击鼓的时候，气势就如强弩之末，衰竭了。这个时候我们开始击出第一次的攻击令，士气到达顶点，而刚好是敌人三竭的时候，敌衰竭而我旺盛，所以我们打败了齐军。但是大国兵力充沛，很难捉摸它的行军布置，恐怕诡计多端，设有埋伏，所以不能立刻追击，等我看见他们的车辆轨迹凌乱，旗帜倒而不张，知道齐军是真的溃败，而不是诈败诱敌，因此决定追击他们，以获得更大的胜利。”
从这一段故事中我们知道，国家要能团结一致，首先要给国民一个能知道真相的环境，否则不管国君如何照顾臣属，让民众足衣足食，如何诚心祭祀，以求神明保佑，都不能获得全民的支持。因为不尊重人民知的权利，不能对诉讼的案子找出事实的真相，就会产生冤、假、错案，让民众生活在恐惧、有冤无处申的环境中，时间一久，积重难返，就不是真的体恤人民，爱护百姓了。至于让民众足衣足食，诚心祭祀，是做为一个国君最基本的责任，否则就不能成为国君了，所以不尊重人民，人民就会唾弃他。这样的思想早在四千六百年前的春秋时代就产生了，可惜这么好的治国理念并没有随着时间而落地生根，成长茁壮。世人依然偏好追逐物质经济的成长，而不愿改善对人权自由的尊重，那些眼中只有经济数字的统治者，依然拿小恩小惠来迷惑他的国人，依然用他们政治上的需要决定事实的真相，这样的行为不但愧对古人也无颜面对今人，遭到人民唾弃是迟早的事，历史会证明这一幕。
【佳句欣赏】
佛言，不可说，不可说，
子曰，如之何，如之何。?颇堪玩味，作者佚名。?
树人兼树木。
怜子更怜花。?某孤儿院办理完善，院童尽得妥善照顾，院中有一花园，也因照顾得宜，而四季群花常开，因而有人作成此对。?
三五人，可作千军万马。
六七步，能行五湖四海。?此为戏台联，作者佚名。?
