【正见网2008年03月31日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
约束（1）既布（2），乃设忉钺（3），即三令五申之。
(《史记．卷六五．孙子吴起列传》)
【注解】
(1) 约束：指军令。
(2) 布：宣告。
(3) 忉钺：音“夫越”，古代刑具的名称。在此引申为刑罚。
【故事阐述】
春秋时，有一天，著名的军事家孙武带着自己写的兵法晋见吴王阖闾。吴王看了觉得很有兴趣，也觉得写得不错，但仍问孙武：“你的兵法可以试试指挥军队吗？”孙武说可以。吴王心想不如给孙武出难题，又说：“那用妇女来试验，没问题吧？”孙武也说可以。于是吴王召集了宫中的一百八十名嫔妃宫女，当成孙武的女兵，请孙武训练她们。
孙武将女兵分成两队，再命吴王的两个宠妃为队长，让她们每个人都手持长戟，要她们听到命令后，依令而行。女兵们个个都说：“明白了。”孙武又拿出忉钺等刑具，设定刑罚后，再三向她们告诫，一定要彻底服从军令。于是孙武便命人击鼓发出号令，女兵们不但不听指挥，反而却大笑起来。
孙武见状很郑重的说：“这次可能是我没有把命令解释清楚，让S.们明白，这是身为将官的过失。”于是孙武再将命令详尽解释一番后，又击出鼓声发出号令。但是女兵仍然嘻嘻哈哈的，没有把命令当一回事。孙武便说：“如果是没有把命令解释清楚，那就是将官的过失；既然命令已经交待清楚，士兵却仍不肯听令，这就是队长的过错了。”于是孙武命随从把两名队长推出斩首。吴王见状连忙替宠妃们求情，可是孙武却说：“我既然已经受命为将领，将领身在军队中，就无法完全听从国君的命令。”仍旧斩了两个女队长。其它的女兵们看到之后，便完全听从孙武的命令，不敢再嘻嘻哈哈，把将领的话当成儿戏了。
后来“三令五申”被用来比喻再三的命令告诫之意。
【讨论】
（1）吴王看了孙武的兵法，出了一道什么难题让孙武解决？
（2）女兵们何时才真正了解孙武“军令如山”的严肃性？
（3）为什么孙武在第一次女兵们不听指挥时，并没有祭出刑罚？孙武这种凡事先内省的兵法策略，有什么独到之处？请你把想法和同学分享看看。
【造句练习】
例：老师三令五申，不准学生迟到。
例：爸爸三令五申的告诫我，不可以和陌生人攀谈。
【相似成语】
再三告诫
【课后时间】
有许多成语中，含有“三”和“五”两字，例如：“三令五申”、“ 拿三道五”、“ 隔三差五”、“ 连三跨五”。请你查一查，这些成语各是代表什么意思呢？
【参考解答】
◎“三令五申”----比喻再三的命令告诫之意。
◎“拿三道五”----一种猜数字的游戏。比喻瞎猜。
◎“隔三差五”----间隔三、五天。
◎“连三跨五”----形容身手矫健，动作敏捷。
