【正见网2007年06月13日】
*正见网2007年6月9日登载“红朝无道”：
原文：“红朝无道/动荡荡天灾人祸闹// 党会将开/黑压压军警来防暴// 如临大敌/气喘喘垂死做挣扎// 三退浪高/势巍巍邪党顷刻倒”。“气喘喘垂死做挣扎”中“做挣扎”失韵，而且“如临大敌”还没“临”，说“做挣扎”就不太对得上，改为“惊弓鸟”；末句中的“势巍巍”改作“如累卵”比较形象，内涵比较丰富，因为实际上是“危如累卵”的活用。此诗句式很独特，有戏剧唱词的风格。如能使四言句也入韵，特别是入平韵，在声韵上就更好。
*正见网2007年6月9日登载“夜泉”：
原文：“清清一溪水 /沧桑知几多/迢迢从何来/处处历坎坷/林中惊叶落 /荒野独自过/潺潺天地间/夜夜我长歌”。第一句“水”改“河”，“溪水”太小，“溪河”也不大，同时第一句入韵显得圆润些。第二句中“知”改为“流”，更合“溪河”身份。第三句“从何来”后面并无解答而有肯定的描述，因此径直改为“高处来”，喻义肯定而明确。“荒野独自过”重在主体感受，改“虎狼过”强调环境险恶，转移一下对主体的注意力。下句中“天地间”改“语天地”则不致太孤独而且守主“高处”的根。末句“我长歌”改为“独长歌”，在“夜”里就比较自然些，而且全诗都用景语，主体是“溪河”，则“我”不在其中，末句“我”突然跳進去，未免突兀。此诗纯用景语，内涵和喻义的解释都留有很大的余地，也就能包容更大的内涵，满足更多的读者。
*正见网2007年6月9日登载“诗二首：发正念 境”：
“明月心：灭字洪微贯苍宇，十方风雷神通疾。如虹正念洪势过，天清体透新天地。”第三句中“如虹正念”改为“正念如虹”，如果不是很必要，可以不用倒装，特别是使用图画思维的句子，构图时尽可能合乎思维的顺序。象这首诗的内涵，如果用平声韵脚，读起来响亮和谐些。
“境：慈悲善念常在心，妄念邪欲荡无存。法光常照心头暖，羡煞世外佛道神！”这首诗用的平声韵，读起来就明朗些。后两句写得很好，暖人心怀，让人充满信心和自豪。
*正见网2007年6月9日登载“快回头”：
原文：“天地法网将尽收，打尽妖邪无遗漏，切末逐流枉陪葬，三退是岸快回头。”第一句中“天地法网”是有形象的，“将尽”没有，改为“四方收”，有形象而且自然就有“将尽”的内涵。第二句除了“妖邪”二字外，“打尽”“无遗漏”都和“将尽收”重复了，而且“漏”字仄声，与平声的“头”不相押。因此第二句改为“个个妖邪网里愁”形象些，韵脚为平声字。第三句中“末”应为“莫”。诗歌用字的原则是：具体、形象的比抽象的好；内涵重复的字，能删就删，删后换上内涵新的或更形象的字。
*正见网2007年6月10日登载“小娃娃”：
原文：“小娃娃，来报到，降生善宅福气好。听大法，静悄悄，襁褓欣逢佛光照。望师像，甜甜笑，法缘今续慈恩浩。”末句“法缘今续”改“谢师普度”，生在大法弟子家，肯定是师尊救度的对象。但将来会不会坚修大法，不一定每个父母都知道。至于说“续”法缘，就等于说他/她与大法有缘，中间间断了，现在又和大法结上缘了，恐怕不是作者本意。就是师尊结过缘来修大法的，也只说与大法有缘，这个缘不管过了多少世也没有断，直到得法修炼，实现这个缘。结过缘的人如果现在还没得法，也还不能说他与大法的缘已经断了，因为正法还没有结束。
*正见网2007年6月11日登载“诗二首：救世行 坦荡”：
“救世行：天高海阔万里晴，亿万飞舟破浪轻。灯塔导航迷雾破，稳舵悠悠救世行。”第二句中“飞舟”和末句的“悠悠”相抵触，改为“归舟”。首句中“天高”隐含“晴”，阴天、雨天等不能用“天高”；“海阔”隐含“万里”；去掉“万里晴”不会影响第一句所构成的图象，因此可以换用不同内涵的三字。第二句“飞舟”也就有“轻”的意思，因此“轻”可以换掉，但因“飞”字改了，所以“轻”字就保留了。
“坦荡：世间险路岂万千，无阻犹如过平川。法去人心灭杂念， 悠悠天地彩云间。”首句中的“岂”字系误用，查字典就知道了。作者本意或许是想说“岂只”，但“岂有”也是说得通的。无论哪种情形，都不能只用一个“岂”字来表达。因此改“岂”为“万”，和用“岂只”是同一个意思。末句形像很好，但因第三句的内涵没有指明末句的主体，因此末句的主体应该是作者，可能有些读者会不明白这一点。
**从6月12日开始，正见编辑部把所有诗歌作品放到“诗歌园地”这一个标题下登载，想看诗歌的读者点击一次就可看到所有的诗歌，不想看诗歌的读者不会把诗歌当成其它文学作品来误点。但我们评议诗歌时仍然与原来一样，没有任何改变。
*正见网2007年6月12日登载“诗二首：观新唐人‘血色残阳’有感 灭六一零”：
“观新唐人‘血色残阳’有感 ”本来包含三首小诗：“血色残阳陶家院，利欲争斗黑白颠。言尽事绝真假翻，心黑魔变理难辨。//人似蝼蚁难无边，大难到时空嚎喊。逃家保命速远离, 血色残阳影世间。//三退保命非儿戏，快快声明命安然。青山常伴人世间，跳出陷井美家园。”其中有些句子内涵不太确定，比如“言尽事绝真假翻，心黑魔变理难辨”和“血色残阳影世间”(这里的“影”猜测作者想说“影射”)；有的句有歧义，比如末句“跳出陷井美家园”，按这个写法，“陷井”和“美家园”等同起来了。但从整个12句来看，有些句子是明确的、可用的(作者把三首小诗算作“一首”)，因此从中选择、组合成了四句(只把“影”改为“映”，添“始”)，合成下面的一首诗：“血色残阳映世间，利欲争斗黑白颠。大难到时空嚎喊，三退保命始安然。”
“灭六一零”也包括两首小诗：“助纣为虐‘六一0’，无法无天害众生。鸦舍危城临尽头，垂死挣扎瞎折腾。//改头换面性不改，撒旦妖变惑众生。大法弟子正会齐，‘六一0’灭救众生”。和上面的情况类似，我们直接选出四句来合成一首：“助纣为虐六一零，无法无天害众生。改头换面性不改，垂死挣扎瞎折腾”。
*正见网2007年6月12日登载“诗二首：机缘莫失--听《明思》曲有感 佛主造大穹”：
“机缘莫失--听《明思》曲有感：梦里乾坤几人识，情仇恩怨迷网织。佛音入梦慈悲唤，万古机缘切莫失。”此诗押仄韵，第三句(非押韵行)的尾字宜用平声，因此改“慈悲唤”为“唤慈悲”，意义稍有改变。作者对末句提供了另一可能选择：莫错机缘后悔迟。内涵不如上面末句的丰富，语气不是那样强烈，而且“错”字单用没有“错过”的意思。因此没有采用这一句。
“佛主造大穹：寰宇沐浴慈悲光，朵朵净莲耀穹苍。邪恶何逃尽涤荡，天地新成满园香。”第三句中“何”字单用表示“为什么”，有时也表“何处”，但这里的写法不明确，是“何处”还是“如何”，因此改为“难逃”。末句“满园香”的“园”没有确定的对象，因此改“满园”为“百花”。从这两次投稿来看，作者须要在选词造句时注意自己选用的字、词是否是自己心中想的意思，最好查查词典或字典核实一下。文字上的功夫就是这样一个一个字、一个一个义的积累起来的。
*正见网2007年6月12日登载“知错就改”：
原文：“知了错，别悲哀。快快改，赶上来。三件事，别懈怠。紧随师。船儿快。”首句“知了错”听起来有些别扭(初看这三字，还想到“蝉儿错了”)，改为“有错误”。第四句中“赶”改为“跟”，因为作者是在对“后面”的人说话，“跟”字最准确。此诗口气象是“儿童诗”或者“儿歌”，但“三件事，别懈怠”又象是对大人说话。作者不妨试着写些儿童诗或儿歌，说不定还很不错，不过要仔细，不要把对大人说的话放進去。
