【正见网2025年12月16日】
在中国的历史上，大概没有哪种花草能象兰花一样拥有高洁、美好的名声与恒久的赞誉，并潜移默化于中国人的艺术、信仰、文化、生活当中，处处都有兰的淡泊明志、倩影芳踪：君子如兰，兰心蕙质、义结金兰、兰因絮果、椒兰之德、空谷幽兰、芝兰玉树……。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
古代的君子，喜欢把兰草佩戴在身上，走到哪里，便把兰草的芳香与君子的德香带到哪里。
屈原的香草美人，用来隐喻不与俗世同流合污的君子。
芷兰生于深林，不以无人而不芳。
君子修道立德，不以穷困而改节。
孔子的这句名言，更将兰花与君子的品德紧密相连，为兰花在中国文化中奠定了高洁的基调。
人们一般认为把兰草比作君子源自于这两位圣人与学者，其实不然，在《上古神话演义》中，就记载了帝尧在游历黄帝修道炼丹的遗迹过程中遇见了惜兰、爱兰的隐士金道华，这位隐士对兰草的评价就已经奠定了兰草的君子之风，在他看来，兰的可敬可爱之处有三种。
一种是高致。
凡是花卉，都是种在平原，众人易于瞩目之处，争研竞美。独有兰花，偏喜生在深谷之中，或者幽岩之上，仿佛不愿人见，亦不求见人，足有隐君子之风。
一种是幽德。
凡是花卉，如桃、李、梅、杏、牡丹、菡苕之类，或以颜色悦世，或以浓香动人。独有兰花，颜色愈淡愈妙，香气极幽极微，而看过去别有风趣，闻着了无不倾心，不屑媚人而人自倾倒，譬如君子之道，暗然日章。
还有一种是劲节。
凡有花卉，无论草本木本，在那风和日丽之中无不炫奇斗艳，仿佛都有一切不惧的样子。一到隆冬，霜飘雪压，那草本的固然连枝干都不存在，就是那木本的亦大半红叶萧萧，只剩了一丛枝干，昔日繁华一朝散尽！独有兰花，明明是个柔弱小草，但是任你严寒奇冷，那几条翠叶依旧飘扬飞舞，一无更改，人们常把“松梅竹”，称为“岁寒三友”，但松、竹、梅都是木本，相对粗壮有力；而兰是弱细草本，却能不惧寒风冷雪，花开不败，才最是可亲可敬的。
隐士对兰草的一番高论折服了帝尧及随行的大臣，有人还预言将来兰花会被当作王者香、国香来看待，隐士表示兰只愿做个含蓄内敛、芳香自在的小草，王者香并非兰的志向。
但“香不醉人人自醉”，从此以后，几乎历代的皇室大都有专门种植兰花蕙草的园林，称为兰苑；在皇家的祭祀的活动中，兰花也是祭礼中必不可少的一部分，兰花真的成为了“王者香”、“国香”。
越王勾践当年也在绍兴渚山种植兰花，汉时曾在附近建立驿站，称为兰亭。后来此地成为东晋书法家王羲之的园林住所，王羲之很喜欢这里，并写下了名垂后世的书法名篇《兰亭集序》，使得兰亭留载史册。
不只如此，兰草还被古人认为是仙草，《神农本草经》中说：（兰草）通神灵。在佛教中，人们认为兰花“四时不谢，绿叶长青”象征着佛法的永恒与生机。
在上世纪八十年代，一个名字寓意四季长青的城市——长春，突然兴起了一股疯狂的“君子兰”热潮，人们对“君子兰”趋之若鹜，争相购买，抢购热潮很快蔓延东北三省，并席卷全国，在当时普通工人月工资仅有三四十元的社会，一盆君子兰被炒至几万元甚至十几万元。
这是文革以后在中国社会上掀起的第一个商品热潮，在当时社会上的影响特别大。
一九八四年十月十一日，“君子兰”被命名为长春市市花。
而《兰花草》这首歌曲也在同一时间风靡全国，大街小巷，四处传唱。其实这首歌歌词平平无奇，曲调也无特别之处，但就是这样的作品，偏偏成了那个时代的代表作之一，更成为那个时代人们的共同记忆。
与此同时，在中华五千年历史上从未有过的气功热风起云涌，并在九十年代达到高潮。
在数不清的各种气功团体中，法轮大法悄然在中国大地盛传开来。
“与君子交，如入芷兰之室，久而不闻其香”。正如兰花的香气极幽极微，法轮功这一高德大法于润物细无声中，从本质上提升着修炼人的道德，也在“佛光普照”中，让人“礼义圆明”，随着修炼队伍的不断壮大，社会的风气也在法轮佛法的浸润中改良回升。
法轮大法的修炼者来自四面八方、社会各个阶层，大多看起来平平无奇，内心却都有一颗闪闪发光、修炼的种子，一如长在路边和深谷中不为人知的兰草。
一九九九年七 . 二零，一场历史上从未有过的严酷迫害，降临到法轮大法的修炼者身上。“不为强权改变信仰、不以盛衰改变节操”，一如四季长青的兰花劲草，面对腥风血雨、风霜刀剑，千千万万个大法修炼者，看似柔弱却坚不可摧——头掉了，身子还在打坐；只要有一口气在，就要讲述真相、就要告诉人们“法轮大法好，真善忍好”……
整整二十六个春夏秋冬，几百万大法弟子悄然逝去，多少人从青春年少到白雪满头，他们的浩然正气充塞于天地之间，改变了几亿人的人生，而他们，从来没有变！
疾风知劲草，板荡识忠臣。
这一场魔鬼的试炼，只不过是炼丹炉里烧尽的煤渣，炼出的是金刚不破、在宇宙中永恒闪耀的真金。
