【正见网2025年09月12日】
今日之人读书，多以小说、散文等大篇幅文章为主，因此在谈及读书经验时，清代文人的体会或许更值得借鉴。因为宋代以前，文章体例与我们今日所见大有不同，清人更接近现代读书方式。
清代学者袁枚在《茶余客话》中记载了袁文清关于读书的反思：
“我年少时读书有五大过失：
一是泛泛浏览而不加选择，虽博览群书，却难得要义；
二是喜爱古人的言行，却因意志退缩而不敢效法，其失在于懦弱无主见；
三是好摘录旧事，但往往未完一篇便另起炉灶，结果劳而无功；
四是听到他人长处，急于追随效仿，却常常落在其后，因而欲速而不达，好高骛远；
五是喜学文章，却缺乏学问积累作根基，此失尤为严重。”
袁枚所提之“读书五失”，与我们今天常见的问题可谓异曲同工：读书没有重点，缺乏主见，不能持之以恒，容易盲目跟风，好高骛远却基础薄弱。这些问题未必人人皆有，却往往在我们身上显露一二。
若细加体会，便会发现，这些不足不仅仅关乎读书，更是人的弱点。它们往往与贪心、争斗心、虚荣心、急功近利等人心相连。正如大法师父在《转法轮（卷二）》〈在大屿山讲法〉中所说：
“因为人要是通过技术达到了那么高的境界，达到了那么大的神通，那么人带着争斗心、贪心、色心、各种欲望、妒嫉心，各种执著心，名啊、利啊，什么心都带那儿去，天上可要大乱了。所以这是绝对不允许的。”
由此可见，读书真正的障碍，不在于书本，而在于人心。唯有放下执著，减少贪欲，清净心境，智慧才能自然显现。
古人自省“读书五失”，实则已是修心的过程。袁枚在发现自身不足时，事实上已在提升心性，只是他自己未必意识得到。
因此，读书不仅是知识的积累，更是修炼心性的途径。能去除人心之杂染，方能真正体悟文字背后的智慧。
原文：
清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
