【正见网2010年09月13日】
【原文】
天子大蜡（1）八。伊耆氏（2）始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬（3）而祭司啬（4）也，祭百种（5）以报啬也。飨（6）农（7）及邮表畷（8）、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。祭坊（9）与水庸（10），事也。
（《礼记．郊特牲》）
【注解】
（1）大蜡：古代的一种祭祀。年终时合祭农田诸神，以祈来年不降灾害。蜡，音炸。
（2）伊耆氏：上古帝号，一说为神农氏，一说为帝尧。耆，音其。
（3）先啬：最早教导人民从事农耕，此指神农。啬，音色。
（4）司啬：啬通“穑”，耕作的事。司啬是指主管农业者，此指后稷。
（5）百种：谷神。
（6）飨：音想，通“享”，祭祀。
（7）农：农官之神。
（8）邮表畷：田间庐舍及阡陌之神。畷，音卓。
（9）坊：古同防，此指堤防。
（10）水庸：水沟。
【故事阐述】
天子举行大蜡，祭祀八神。蜡祭起源于伊耆氏时代。蜡，就是寻找。周历每年十二月，合聚万物而尽心祭拜他们。
蜡祭的主要对象有八，祭拜首创稼穑生活的先啬神农氏，及主管农业的司啬后稷。祭祀谷神，是报答先啬、司啬的恩赐。再祭拜农官之神、田舍及禽兽等神灵，可说是仁至义尽的举动。
因为古代的君子，对于使用过的东西，都要回报它的贡献。比如迎猫神祭拜，它会消灭吃农作物的田鼠；迎虎神祭拜，它会消灭破坏农作物的野猪。所以，都要迎接它们来祭祀。至于祭拜堤防与水沟，是因为它们有功于农事。
这是在《礼记．郊特牲》中对于祭祀的记载，是说古人都在十二月忙完农事后，由官方举行祭祀农神及对农事有助益的其它事物，而对这八个对象面面俱到的举行祭祀仪式，真可说是“仁至义尽”。
后来，原文中的“仁之至，义之尽”就浓缩演变为“仁至义尽”这句成语，用来形容尽最大的努力，对别人关怀帮助。
【讨论】
（1）这个典故中，主要的祭祀对象是哪八个？
（2）为什么古人对于使用过的东西要用祭祀来回报？
【造句练习】
例：你不断的帮助他，而他却自甘堕落，你已仁至义尽，不必感到愧疚。
例：大家一再容忍你的过错，可说是仁至义尽了，你要知道悔改。
【课后时间】
成语接龙∶
仁至义尽→尽善（ ）美→美（ ）不足→足不（ ）户→户（ ）不蠹
参考答案∶
仁至义尽→尽善（尽）美→美（中）不足→足不（出）户→户（枢）不蠹
