【正见网2009年07月27日】
郜（ㄍㄠ?）。（gào）
【历史来源】
出自于姬姓。根据《世本》和《通志．氏族略》记载，周文王的第11个儿子受封于郜（今山东省成武县东南），称郜侯，建立郜国。春秋时期郜国被宋国所灭，所以郜君的后世子孙以原来的国名为姓，称郜氏。郜姓又写作告。
【郡望】
京兆郡：即首都直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。
【堂号】
集古堂：源自于清朝郜坦治《春秋》学，以《左氏春秋传》为主，广采杜预和宋、元各家之说，著《春秋集古注》一书。
【历史人物】
郜琏（生卒年未详，清朝人），字方壶，自号绿天主人，江苏如皋人。善画，嗜游山玩水，五岳走遍其三。嗜鼓琴，悦耳动听。
曾入仕为官至台州参军。师从董源、黄公望、倪瓒，学山水画，兼善花草。
曾画了一幅《芭蕉》传至日本，海外爱画者极为珍视。他做官三十年，都是在山水优美的地方，所以他的画作笔意清劲。
晚年专心事佛，庭院中种植芭蕉百棵，趺坐其下，因此号曰绿天主人。所以淮扬流传有郜蕉之谚语。虽年近八旬，未曾一日辍笔不画。著有《图绘宝鉴续纂》卷集。
黎（ㄌㄧ?）。（lí）
【历史来源】
1、出自于九黎的后裔。根据《风俗通义》资料所载，九黎，是我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（有一说为火正）官，掌管民事，所以后裔有的以黎字为姓。
2、出自于黎国后裔。根据《元和姓纂》记载，商时有诸侯国黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后来以国为姓。而再根据《风俗通义》记载，这两个黎国均为古部落九黎之后。
3、出自于帝尧的后代。根据《元和姓纂》记载，商末被周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后来被晋国（今山西西南部）所灭，所以世代子孙以国为姓。而根据《路史》记载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。有一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，成为整个黎氏家族中最为主要的组成部分。为山西黎氏。
4、 少数民族改姓为黎。根据《魏书．官氏志》记载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为单姓黎。是为河南洛阳黎氏。
【郡望】
1、京兆郡：汉太初元年（西历前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。
2、九真郡：西历前三世纪末，南越赵佗置郡。西历前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。
3、宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
【堂号】
1、载酒堂：宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。
2、黎姓的主要堂号有“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“载酒堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。
【历史人物】
黎庶昌(西元1837―1896年)，字莼斋，晚清贵州尊义人。
黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒暑不懈。十四、五岁时赋诗作文，坦然成诵，在府、 县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。
一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾代理江苏吴江、青浦知县。
一八七六 至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。
黎庶昌在世时，编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究极有助益。
另著有《曾文正公年谱》、《曾太傅毅勇侯传略》以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《??故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。
一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。
蓟（ㄐㄧ?）。（jì）
【历史来源】
1、出自于姬姓。根据《路史》记载，周武王姬昌击败纣王，灭了商朝，建立周朝后，敬仰先贤的功德，封黄帝之后于蓟（今北京市西南角广安门一带）作诸侯，称为蓟侯，建立蓟国，后来却被燕国所灭。所以原本是蓟国君主族人，便以国名为姓。
2、以地名为姓。根据《姓氏考略》记载，范阳在古代指的是蓟，自唐代以来，在范阳地区（今北京城西南），就有了蓟州这一地名出现，当地人以地为姓。
注：蓟，本来是一种草本植物的名称，形状跟芙蓉十分相似，这种植物在河北省的昌平、房山、安次等地，遍地都有，蓟州因此而得名，今天在河北省仍有蓟县。河北省蓟县，就是全国蓟姓人家的发祥地。蓟姓的得姓，经考证有3100年历史。望族居于内黄郡(今河南省内黄县西北部)。
【郡望】
内黄郡：汉置内黄郡，治所在现今河南省内黄县。
【历史人物】
蓟子训是齐人，年青时曾在州、郡做过官，被举荐为孝廉。后来他又从军，被任命为驸马都尉。谁也不知道蓟子训修道。他在家乡时，待人接物讲究信义和礼让。
蓟子训活到三百多岁时仍然显得年轻，人们十分奇怪，就有些好事的人追随在他周围，但是并没发现他服用什么长寿之药。他爱好清淡，经常研读《易经》，或写些短小的文章，文章虽短但含义很深。
京城的一些达官贵人听说子训有道术，都虚心地来谒见，但无缘见到他。有个太学里的学生与子训是邻居。一些贵人们就把他找来说：“你勤苦读书，不就为了能求得富贵功名吗？只要你能把蓟子训为我们请来，我们可以让你毫不费力地得到富贵功名。”书生答应了。
书生从太学回到家乡，专门侍奉蓟子训，为他洒扫供侍，这样干了一百天。子训知道书生的用意，就对书生说：“你并不想学道，为什么这样卖力气地侍奉我们呢？”书生吞吞吐吐地不说实话。子训就直截了当地说：“你别掩饰了，我知道你的意思，是那些贵人想见我一面才让你来这儿的。我怎么能因为一行之劳而误了你的功名前程呢？你回京城去吧。我某天一定也去京城。”书生很高兴，告别了子训回到京城，告诉那些达官贵人，蓟子训某天会来京城见他们。
到了约定的那天，子训并没动身去京城，书生的父母很着急，跑来问子训，子训说：“你们是怕我忘了去京城的事，使你儿子在贵人面前由于失信而得不到官位吧？我吃了饭就出发。”子训吃了饭就上路，二千里的路仅用了半天工夫，子训就進了京城。书生听说后急忙去迎接，子训问书生：“都是什么人要见我？”书生说：“想和先生见面的人太多了，他们怕白跑你家一趟，见不到你。他们知道 你来到京城，定会不请自来的，你就坐等他们拜见吧。”子训说：“我行千里都不疲倦，何况几步之遥。你可以告诉那些想见我的人，让他们谢绝宾客来访，我明天会去各家登门拜访的。”
书生把子训的话告诉了所有的达官贵人们，他们都把家打扫干净，谢绝了宾客，专候蓟子训来访。第二天，蓟子训果然登门，二十三家，每家都来了一位蓟子训。每位达官贵人都说蓟子训先到自己家，第二天上朝后，他们互相问蓟子训什么时候登的门，这才知道二十三家同时来了个蓟子训，服饰相貌一点也不差，只是说的话随着主人的问答而不相同。
这一下京城里开了锅，都惊叹蓟子训的分身实在了不起。后来达官贵人们又想一同来拜访蓟子训，子训对那太学生说：“他们都说我眼里有重瞳八种颜色，所以想见见我。他们不是见到我了吗？我既不是重瞳，也不会和他们论道，我该走了。”
子训刚走，达官贵人们就乘车骑马来见子训，把大道都堵塞了。书生告诉他们蓟子训刚走，东边小路上骑骡子的那人就是。于是他们立刻骑马追赶子训，可是怎么追也追不上，总是距子训的骡子一里来地，他们只好作罢。
东汉时，他来到洛阳，在十几个地方会见朝廷的大员，每次都拿一斗酒一块干肉招待他们。他说：“我从很远的地方来，没有什么好东西，只是略表一下心意。”在座的有上百人，但吃喝了一整天，酒和肉还是用之不尽。蓟子训走后，大家都看见白云升起，从清晨到晚上都不消散。当时有个百岁的老翁说：“我还是小孩子的时候，见过蓟子训在会稽的集市上卖药，面色就是如此。”
薄（ㄅㄛ?）。（báo）
【历史来源】
1、出自于姜姓。根据《潜夫论》记载，薄姓是姜姓的后代，上古时有薄国（今山东省曹县东南，又称毫），相传是炎帝后裔的封国，薄国的后代子孙以国名为姓。
2、出自于子姓。根据《左传．杜预注》记载，春秋时期，宋国有大夫被封于薄城（今河南省商丘北一带），于是他的后代子孙以邑名为姓。
3、出自于其它姓氏所改。
（1）根据《万姓统谱》记载，薄姓是商朝诸侯薄姑的后代，后来简称为薄姓。
（2）根据《魏书．官氏志》记载，南北朝时，北魏鲁卑族代北地区有复姓薄奚氏，入中原后改为汉字单姓薄氏。
4、历史上羌族的姓氏中也有薄姓。
【郡望】
1、雁门郡：战国时，赵武灵王置雁门郡，秦、汉沿之。相当于现在山西省代县一带。
2、谯郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分，设置谯郡，治所在谯县（今安徽省亳州）。相当于现在安徽、河南二省之间地区。
【堂号】
格物堂：“格”的意思是能穷致事物之理。源自明朝时薄珏著有《格物测地论》。
【历史人物】
薄珏，字子珏，长洲(今吴县)人。幼家贫，好钻研，因屡试不第，又目睹官场腐败，决心改学天文、数学和机械制造等。他是中国历史上第一位仿制西方望远镜成功的人。
崇祯年间（大约西元1631年），流寇欲劫掳安庆，巡抚张国维调薄珏入城制造铜炮，防御流寇。他所制铜炮精密度高，构造先進，炮上装有千里镜，提高了命中率。后又制作水车，水镜、地雷、地弩、火铳等兵器。当流寇進犯安庆府时，城内兵民固守，发挥了各种武器的作用，大败流寇。
张国维就把薄珏推荐给朝廷，但薄珏不愿做官，要求回归故里，后来病死于家。
他著有《浑天仪图说》、《格物测地论》等书。
