【正见网2007年10月08日】
*正见网2007年9月16日登载“诗四首”：
第四首“夜里发真相资料”：第四行“轮回吃尽千辛苦，就为现在这几天”，改“千辛苦”为“千般苦”。第五、六行“如果我们不去救，他们就会被淘汰。不能怕浇就不去，救度众生不懈怠”，此四句改为两句“救度众生不懈怠，别让他们被淘汰”。第七行“真相资料坏里揣，骑上摩托奔市区”，改为“真相资料怀里揣，摩托直奔市区来”。第八行到第十行“刚刚走出不几步，天空开始下小雨。心里又在犯嘀咕，这要挨浇可怎办？可是转念又一想，这是私心在阻拦”，此三行改为两行“刚刚走出不几步，小雨一下犯嘀咕。可是心中一转念，这是私心在阻拦”。开头的三行和最后四行没有修改。
*正见网2007年9月16日登载“诗两首（世中修，世中行）”：
“世中行：礼乐崩，仁义薨；修炼者，视神经；常人痴，凡众聋；传正法，真相明；渡千民，化万生；妖魔挡，邪恶阻；真善忍，假恶斗；熟是非，后世评。”其中“视神经”改为“触神经”；“渡千民，化万生；妖魔挡，邪恶阻”，这两行交换次序。
*正见网2007年9月17日登载“诗三首”：
“妙境：明月描塔影，清风送鹤鸣。法子扫尘过，天地透新莹（复纯净）。”后两句改为“拂尘轻扫过，天地现晶莹”。标题改为“对境”。
“奇松：扎根入坚石，绝壁拔翠姿；任尔风雨大，凌空舒（展）奇（仙）枝。”第二句中“拔”改为“挺”；末句改为“凌空舒铁枝”。
“赠世人：情网一（或紧）张裹红尘，世事苦扰恩怨纷；（岁月忧扰恩怨纷）今有大法破迷途，快乘度船早归真。（今有明灯照迷途，大法明灯破迷雾，快上渡船早归真。）”根据作者提供的选择，最后选了“情网一张裹红尘，世事苦扰恩怨纷。大法明灯破迷雾，快上渡船早归真。”
虽然只是三首小诗，但作者费尽思考，将自己所能想到的句子都写出来，附在自己选定的句子后面，并将自己的思考过程写出来与审稿人分享，其严肃态度令人感佩。事实证明，这样反复炼句的过程，对提高作者的写作能力确实有很大的作用。这里展示的只是作者原稿的很小一部分。建议作者今后投稿时，可以省略自己思考的部分，因为那部分会占用作者和审稿人大部分时间，但不是很必要：审稿人可以根据来稿的各种不同选择，看出作者的思考过程。
*正见网2007年9月17日登载“夜空法轮”：
“夜空中微放光芒的法轮：何方（处）光圈（圆）暗中涌，微微旋转妙融融；只为世人早醒悟，珠江之上露真（殊）容。”根据作者提供的选择，稍加修改：标题改为“夜空法轮”，所选四句为“何方光轮破夜幕？微旋微转妙融融。只为世人早醒悟，珠江之上露殊容。”
作者来稿中也是提供了很多选择句，而且谈了自己写作此诗的缘起，甚至谈到自己计划要写的诗歌。谢谢作者的信任，笔者将尽自己的努力，在作者写作诗歌的过程中提供自己可能的帮助和协作。
*正见网2007年9月17日登载“感恩”：
原文：“今日有何求？师尊度我上穹楼。八年风雨骤，谁道魔难无尽头？立掌止迫害，涛声阵阵紧催舟！/大难谁知否？快讲真相天开口。邪党红船漏，正念除妖天地走。法网快神收，洪势漫漫贯九州！/归去怎方休？红尘千丈败世愁。苦海人哭救，紧紧拉住众生手。扬帆乐悠悠，感恩大法万古留！”此诗词情激越、态度轩昂，于饱满的情绪中携带着一种慈悲感人的力量。下面对几处措辞稍做修改：“大难谁知否？”用了双重疑问，改为“大难人知否？”当为作者原意。“法网快神收”稍感生硬，改作“法网神在收”。“归去怎方休？”改为“归去怎甘休？”在形式上，作者用五、七言交错的句式，三次交错而成一诗节，结构规整，因而节奏感特别强，有效的突显出作者饱满的情绪和激越的词情。
*正见网2007年9月18日登载“诗四首”：
“救度父老乡亲：真相资料包里装，骑着摩托下村庄。千家万户送真相，直到天明见曙光。”此诗句句平易、浅白，而末句于自然的叙事中明显的另有喻义：表现了作者坚持正法活动、直到正法成功的决心。此句一出，此诗从整体上就大大改观了。
“震慑邪恶：曝光传单怀里夹，糨糊毛刷手中拿。大街小巷全贴遍，恶人心慌怕天罚。”此诗的成功也在最后一句。前三句细致的描绘了弟子正法讲真相的活动，末句镜头一摇，突然现出“恶人”恐惧无奈的形象，生动的表现了讲真相的巨大威力和正必胜邪的道理。全诗完全用图画思维，形象生动；正、邪的表现反差极大，给人深刻的印象。
*正见网2007年9月18日登载“天仙子・壮歌”：
原文：“天宇层层无限奥/人生真义谁知晓/今朝得法出迷途/万山小/师恩浩/举世浑浑修大道”。这首小词主要说理，但“万山小”一句是登高了望图，形象而有气势，弥补了说理诗通常枯燥的毛病。按内涵，词中的两个三言句“万山小”和“师恩浩”不能断为一句：“万山小”后面应为句号，和前面的“今朝得法出迷途”合成一个(语法)句子；“师恩浩”后面应为逗号，与其后面的“举世浑浑修大道”合为一个(语法)句子。
对于诗歌的标点，我们一直没有规定，因此有些作者用、有些不用。就字数规整的诗歌而论，也没有甚么问题：反正我们把单数句尾当成逗号、双数句尾当句号就行了。但就词、曲而论，情况就不同了：同一个词、曲牌，不同的内涵可能要求不同的断句方式。懂词、曲的人当然不会弄错，但我们的读者多数是不懂的，因此就可能造成理解上的问题。为众生考虑，似乎还是以用标点符号为好：他们已经是这种状态了，我们采用他们更能理解的形式，也算是讲真相救人的需要吧。笔者意见，仅供参考。
*正见网2007年9月18日登载“新纪元 ”：
原文：“千年风云，汇聚今朝， 正邪之战，神泣鬼嚎。邪恶猖狂，愚迷暴残，冥冥之中，注定败亡。弟子守约，践难而行，救度众生，慈悲无垠。天际云开，金光乍现，神佛大显，圆满庄严。亿万众生，赞颂天恩，人心向善，万象更新。”第四句“神泣鬼嚎”改“泣”为“怒”；第六句“愚迷暴残”与后面第八句“注定败亡”不押韵，因此将第五句“邪恶猖狂”换为第六句，与“注定败亡”相押；“暴残”倒装没有必要，改为“残暴”。第九、十句“弟子守约，践难而行”，改为“弟子践约，知难而行”；第十二句中“垠”与“行”不相押，但第十一句中的“生”与“行”相押，因此交换第十一、十二两句的位置；“神佛大显，圆满庄严”两句都入韵，但前面的“现”字是仄声，而“严”是平声、“显”是仄声，因此将两句的次序对换，使“显”与“现”押仄声韵。
*正见网2007年9月18日审阅“生命需要真善忍”：
原作是一首新诗，内涵是好的，没有问题，但基本上没有韵。押韵是诗歌最基本、最重要的特点，也是正见网对诗歌投稿的最低要求。因此，不押韵的诗歌要么是修改其失韵的诗行(当失韵的诗行不多时)，要么是不登载。原作基本没韵，也就很难修改，因此无法登载。作者如有兴趣，可参看正见网上系列文章“诗词常识”中的“押韵”部份。
(为读者阅读起来清晰、容易，下面尝试将修改的部分和简短的评语注在句子后面，评语长的则注在原诗后面)
*正见网2007年9月19日登载“天国乐团之歌”：
披星戴月我们日夜兼程
插亮乐器我们整装待发 (插亮--擦亮；为押韵，以上两句交换次序)
慈悲使我们为你而来
救度众生是我们的心声
美妙的乐章来自天上
神奇的乐团师尊创立
佛法付与我们一切 (付与--赋与)
正念坚定冲破所有阻力
嘹亮的军乐响彻十方 (军乐--管乐)
威武的阵容震撼天地
横扫一切旧势阴霾
我们在传播真善忍的美好 (为押韵，此句修改为下一句)
真善忍使大穹变得美丽
*正见网2007年9月19日登载“中秋献给师尊的歌”：
远征
法光照吾心，慈悲救世人。
拂尘阴霾扫，红日落黄昏。 (末句形象而喻义深刻，写得好)
真修君行早，相约上度轮。
风雨征程尽，师恩满乾坤！ (末句漂亮)
归来
劝退杨柳下，洪法叩柴扉。
神念除妖孽，邪灵就死灰。 (就--化)
万点莲花放，菩萨坐天帏。 (中间两句不太好，这四句只好删去了)
匍匐神河泪，师尊度我归！
