诗歌评议:网上通讯



【正见网2007年09月02日】

*正见网2007年8月10日登载“采桑子・神威建”:

原文:“誓犹在耳催精進,一诺铮铮,万古缘承,千里加鞭快马乘。//栉风沐雨神威建,真相遍呈,慈意遍呈,天上人间竖指称。”下片第二句中“遍”字是仄声,词谱要求平声,改为“纷”;同样理由,第三句中的“遍呈”改为“真诚”

*正见网2007年8月10日登载“普度”:

原文:“恶党破船即将沉,主佛犹伶船上人。造就多少慈悲主,人间处处真相闻。”第三句中“造就”改为“成就”。

*正见网2007年8月10日登载“观展画《“SOS”步行》”:

原文:“云海苍茫绕翠峰,千山万水步匆匆。告知受害法轮功。//一片慈心呼正义,十方良善斥邪凶。天神关注立云中。”作者是按宋词“浣溪沙”的句法来写的,而且实际上押韵和平仄都是完全合谱的,包括下片前两句成对这一要求在内。

*正见网2007年8月11日登载“咏兰 ”:

原文:“奇秉蕴凡身//同光和与尘//一缕幽香起//空谷不着痕。”首句中“奇秉”很不具体,而且“秉赋”也不能用“秉”字代替,改为“雅质”;第二句“同光和与尘”,作者想说的可能是“和光同尘”,说成“同光和尘”也能懂,但“同光和与尘”中“和、与”就重复了,改为“同光且和尘”。此诗后两句写得不错:轻灵、幽雅,飘然有出尘味。


*正见网2007年8月12日登载“君知否”:

原文:“敢冒天胆来世间/只因坚定正法念/迷途不知来时路/法轮大法正洪传/法鼓法号震天响/法船悠悠已扬帆/三退抹去兽记印/灭共大劫保平安/同化天法真善忍/修炼归真回家转/天路遥遥方寸短/只在君心一念间。”第二句尾子“念”是仄声,而此诗的韵脚基本上都是平声字。幸好第一句尾字是平声入韵,因此把前两句的次序交换一下,成为第一句不入韵的形式。第十句尾字“转”是另一个仄声韵脚,将“回家转”改为“回家园”就全押平声韵了。此诗结尾两句写得很好:有内涵、耐咀嚼,能体现作者的慈悲和善念。

*正见网2007年8月13日登载“采桑子・取经功成”:

原文:“西天路上重重险,水阻山横,鬼舞魔狰,三藏慈怀步步诚。/悟空护法降妖勇,八戒化羹,挑担沙僧,白马驮经功各成。”第三句尾字“狰”不能单用来表示“狰狞”,因此全句改为“魔鬼狰狞”;相应的,第二句的结构也得改才能相对,改为“山水横呈”。下片首句尾字“勇”,作者本意是修饰“悟空”,但“妖勇”可成一词而生歧义,因此改“勇”为“孽”;第二句“八戒化羹”,“化”字是仄声,离谱,改为平声字“求”。


*正见网2007年8月13日登载“仙姿娇--忆九九年‘七二O’前大法弟子炼功”:

此诗登载后,大陆有弟子来函,认为作者不应该把师父的话(“弥勒伸腰、如来灌顶、金猴分身、双龙下海、金刚排山、菩萨扶莲、掌指乾坤”等,和自己的话混用或者随便解释,于是编辑部把此诗取下了。

*正见网2007年8月14日登载“诗歌二首”:

“觉醒:几度徘徊法不明,忘却发愿世间行,迟来觉醒莫掉队,紧随师父救众生。”首句,作者是想说自己对法不明白。但写成“法不明”就有了歧义,可以理解为“法本身不明确”,这样问题就大了。因此改“法”为“心”,就不会有误解了,而且和下一句衔接得更好些。

“归真:道是有苦却不苦,看破假相去凡心,一步一步识大法,师父度我返本真。”第三句“一步一步识大法”,有点不妥:对法的认识只能是在修的过程中逐步提高,因此强调修,对法的认识的提高就在其中了,所以将“识大法”改为“修大法”。

这两首小诗内涵很具体。从具体的小事入手,最后抽出自己要讲的理时,就丝毫没有空谈大道理的感觉。写诗要尽可能具体、形象,力戒抽象和空泛。这一条规律怎么强调都不过份。

同稿寄来的还有作者的另一首“新生:子在法中生,善心如玉清,苦乐本一体,有始乃无终。”韵脚“清”和“终”不相押,请作者查一下“词韵简编”,把这两个字所在的两个韵部仔细区别一下。这个“庚清”混押“东冬”的问题看来在一些北方人中还很普遍,值得下点功夫把它们区别清楚。

*正见网2007年8月14日登载“同化大法得度”:

原文:“天河淼淼,鹊桥神路,感伤情种无数。世人迷中怨王母,怎晓得失庭法度?//仙女下凡,玉皇差处,演绎佳话谁悟?人神同居今末世,同化大法方得度。”作者本拟填宋词“鹊桥仙”,但因有些字平仄不合谱,加上末句的句读不合要求,因此以诗的形式发表。末句词谱要求用3-4读的句型,作者却用了一般七言诗句的4-3读的句式。上片末句中“失庭法度”想来应是“天庭法度”的误键,故改“失”为“天”。同时注意:上片末句作者用的是3-4读的句式,是正确的。

*正见网2007年8月16日登载“看正法辉煌”:

原文:“寰宇茫茫,谁主宰、人间天上?千万载、历经风雨,几多骇浪。万里山河多变换,千年岁月长激荡。费思量、归路向何方,空惆怅。// 佛恩浩,法九讲。真善忍,人心向。架通天大道,广开希望。普度众生天地久,铲除妖孽乾坤朗。大法好、看正法辉煌,齐欢唱!”虽然投稿时没有挂词牌,但作者是按宋词“满江红”的谱来填写的。从格律上讲,“激荡”的“激”虽然普通话读阴平,但它是入声字派到平声的。元曲(北曲)不用入声字,但宋词是很强调入声字的。如能换一个平声字,就更好。

下片第二句“法九讲”的“法”是仄声字,这里要求平声字。倒数第二句中“看正法辉煌” 这个五言部分,作者用了1-4读,而谱要求是2-3读。除此以外,平仄和用韵都没有错误。不过“满江红”的仄韵体,通常都押入声韵,这样更能表达此调声情激越的特点,利于抒写豪壮情感和恢张襟怀。但因北方话中没有入声,这个要求对北方人就难免太高,能象作者这样交替使用上声、去声韵,也算不错了。两处要求对仗的七言句,作者对得都很好。特别是第一组“万里山河多变换,千年岁月长激荡”,每一个字都成对,堪称工对,而且内涵丰满。第二组“普度众生天地久,铲除妖孽乾坤朗”,“普度”与“铲除”结构不同,但修改起来容易。“天地”和“乾坤”意义相类,有合掌之嫌,对得稍差。整个诗的结构是典型的抒
怀诗的写法,内涵的安排合理,思路流畅。

*正见网2007年8月17日登载“吟哦山间(之二)”:

“净:天晴云出浴,雨停犹润空。蓝天一片美,法净人心中。”这首小诗写法是对的,但前三句都缺乏具体形象,给人抽象的感觉,因此末句的结论就不能给人深刻的印象。与下面的小诗相比,差别很大。

“怡然: 虫声知山幽,稀星隐树头。清风无牵挂,和我忘忧愁。”四句小诗分别用到了“声、色、触”的感觉和“意”的反馈,给人比较深刻的印象。小诗就得这样写,形象、具体,才能给读者留下印象。

*正见网2007年8月17日登载“诗二首”:

“醒:世事如棋神在走,格局定好法主流。世人不知缘由故,盲日盲月盲冬秋。”“真我:原本常人心,争斗玩风尘。一朝通佛法,心明拜主尊。”两首小诗都通顺明白、直接了当。初写诗的人,就应该这样,有啥说啥,不事雕琢、不乱模仿,不忸怩作态。宁肯没有技巧、显得朴拙一些,也不乱用技巧、失了真我。当然,自己感觉不能表达心中的想法时,是应该学习古人或他人的表达方法的,但以能表达为限,不要写一些漂亮但不是出自内心的词句。“盲日盲月盲冬秋”一句写得很好。


为方便计,下面把作者投稿但没有登载的小诗简单的做一个解释。

“疫情卷来噬残瘤,善待大法命自悠。大劫过后福缘者,开天辟地话宇琼。”这四句没有采用,因为“悠”和“琼”不同韵,末句的内涵也不是很明确。

“汉字:汉字珠玑饰乾坤,笔笔正谨翰神韵。悠古仓颉传神话,华夏奇渊参半神。”我们认为“仓颉”造字不是神话,是不相信的人把他说成神话。末句有些不好懂,“韵”和“神”一个是仄声字、一个是平声字,四句的小诗要求不要平仄通押。关于押韵,请参看正见网上“诗词常识”系列中的“押韵”篇。

“看大法弟子绘画有感:精绘达意神思妙,万千心睿挥笔毫。天上人间正法图,览阅画璞洞心嚣。”第二句中“万千心睿”词语搭配有些不当;末句不好懂,不明白作者的
意思。

“听大法弟子音乐有感:清宁天籁玉弘音,度化苦中迷中人。勾旋擎风划心意,人中真法道存心。” 第三句不大好懂。

“静思:静坐冰川中,凝思故乡事。一片玲珑心,凿琢似瑰玉。”这首小诗前两句很好,建议把“玲珑”改为“清明”、把“凿琢”改为“晶莹”。如果作者同意这样改,请改后寄来投稿。

“進:乌云散尽金光现,克尽秽念正岿然。兰美人间福缘者,有道人心入纪元。”第二句可以读懂意思,但须要更易懂的表达形式;第三句中“兰美”两字来得突然,似天外飞来,让人摸不着头脑。

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