诗歌评议:网上通讯



【正见网2007年08月27日】

*正见网2007年8月3日审阅“悲秋”:

原文:“飘零几度秋,望月黯凝眸。 低首难为看,波心又泛愁。 ”诗写得不错,但因为与修炼没有什么关系,也就不好登载了。正见网登的诗歌多少总是与修炼相关的。

*正见网2007年8月4日登载“天仙子・下世传道”:

原文:“天命赋神迷圣貌,法轮常转佛恩浩。 层层下走入凡尘,人不晓,法光照,只为众生传大道。”第一句语意不确,改为“ 天命随师新宇造”;第二句中“佛”字是仄声而谱要求平声字,改“佛”为“洪”。

*正见网2007年8月4日登载“怀大志”:

原文:“古今多雅士/几人怀大志/转瞬数千载/多少忠烈事/昨日梦留痕/勤修在古寺/佛恩普众生/真法红尘赐/法徒不言苦/笃诚紧随师/转轮乾坤净/圣王无量智”。第八句“真法红尘赐”可生歧义,改为“人间真法赐”;第十句“笃诚紧随师”改为“诚践随师誓”;第十一句“转轮乾坤净”:因本诗押仄韵,本句尾字宜用平声字,故改“乾坤净”为“净乾坤”。

*正见网2007年8月4日登载“劝君通读《转法轮》”:

原诗四个诗节,第一节八句,其余各节六句。第三节第四句“邪恶正念全无存”有歧义,改为“正念一出恶无存”;第四节第五句“有缘走進来修炼”,是2-3-2读法,与七言诗的4-3读法不合,因此改为“有缘進来共修炼”。

*正见网2007年8月4日登载“诗三首”:

第一首“新生:好似电光破迷蒙,又如旭日跃海升。大法开传乾坤震,扬帆一去是新程。”首句中“破迷蒙”改为“破夜幕”,“电光破迷蒙”不是一个具体的景像。

*正见网2007年8月4日登载“八年颂 ”:

原诗由三首小诗组成。第一首末句“血雨腥风神州霾”,尾字“霾”是名词,全句义理欠通,而且读平声,与仄声字“泰”平仄不相押,因此改为“盖”。第三首第二句“始终救度人中缘”,被救的是有缘人,不能用“人中缘”来表示,但可用形容词“有缘”来代,因此改“人中缘”为“众有缘”。

*正见网2007年8月5日登载“神机”:

原稿尚有另二首小诗:“学法:浮云映霞色,流水静花声。心开天地卷,读香满山枫。(或:书香满山风)”。前两句不好懂。“声”和“枫”不押韵。“内修:法理师讲明,正念在己修。意志要坚定,精進无借口。”韵脚“修”和“口”平仄不相押。

*正见网2007年8月5日审阅“寒梅报春”:

作者序:2007年正月十五前后,东北、华北、内蒙古等多地下大雪,九州遍开寒梅,喜报春至。偶得一联:“寒梅报春:雪侵千里,寒意扰乾坤;梅绽九州,春色透天地。”

我们通常不鼓励作者写对联,因为写好一副对联所花的时间不比写一首诗少,而其作用通常不如一首诗。写出一首诗来,只要达到了最低要求,就可以登载,因此登载的可能性较大;而许多对联寄来后,往往都没能登载。究其原因,对联就那样两行字,其词类、平仄相对就是它成为对联的基本条件,而这个基本条件对许多人来说就不容易达到。真正能写对联的人,一般都能写诗,何不写诗而以更多的信息和读者交流呢?眼前急迫的事是救人,能做甚么就做甚么。对联的内涵通常不多,对得不出色就不可能有很大作用。作者如果实在喜欢这种体裁,可以读一点这方面的书籍,使自己写的对联质量逐渐提高上去,至少也能写出名副其实的对联来。以作者这副对联来看,“雪侵千里”对“梅绽九州”还是对得很好的,但“寒意扰乾坤”对“春色透天地”就不太好了:“意”和“色”都是仄声字;“乾坤”和“天地”意义雷同,对仗中叫做“合掌”,应该避免的。另外,两联中以平声结尾的应该是下联,仄声结尾的应该是上联。

谈对联的书,以清代梁章钜、梁恭辰父子编撰的“楹联丛话”最受推崇,作者不妨找来读读。

*正见网2007年8月6日登载“本性思”:

原诗由两首小诗组成:“世事如霜心如麻//沧桑不解风雨打//一路寻觅为何来//《转法轮》中返真家 ”。“往事如尘吾如烟//飘飘缈渺在人间//扪心自问谁怜我//大法度过苦无边”。第一首第二句尾字“打”与第四句尾字“家”平仄不相押。但第一句尾字“麻”却是平声,可押“家”,因此把前两句对换位置。第三句不入韵,但“为何来”以平声字结尾,故改“为何事”。第二首小诗写得很好,轻灵而有感人的力量。

*正见网2007年8月6日审阅“回家”:

原文:“短短人生几春秋,幸遇恩师传大法,来来往往欲何求,指点迷津苦做舟。争争斗斗造下业,荡尽忘年修心性,六道轮回无尽头,功成圆满回家走。”“只因坠入红尘里,忘却他乡在何洲。返本归真是正道,登天无路叫人愁。”“都说修行出凡界,未见几人乘鹤游。生生世世有修佛,世世生生佛难修。”此诗前面八句放在一起,而后面八句是分成两节、每节四句的。前八句显得很乱,好象是被打乱了次序一样。下面把前八句的次序调整一下,其中四句被放到最后,并修改三个字(“回家走”改为“九天游”以避免平仄不相押的情形):

修改稿:“短短人生几春秋,来来往往欲何求。争争斗斗造下业,六道轮回无尽头。”“只因坠入红尘里,忘却他乡在何洲。返本归真是正道,登天无路叫人愁。”“都说修行出凡界,未见几人乘鹤游。生生世世有修佛,世世生生佛难修。”“幸遇恩师传大法,指点迷津苦做舟。荡尽忘年修心性,功成圆满九天游。”到数第二句的“忘年”似应为“妄念”的误键,建议改为“妄念”。

如果作者愿意以这个稿发表,请来函认证,我们将如是登载。

*正见网2007年8月7日登载“末世得道”:

作者原拟填宋词“法曲献仙音”。除少数几字平仄出格外,主要是三处句读错误,其中两处就是作者在词谱说明中已经抄录了的:“前片结尾是以一去声字领下五言两句,后片结尾是以一去声字领下四言一句、六言一句”(另一处句读错误是“唯隐者红尘倦”)。看来作者只是照抄了原谱的说明,却没有以此来检查自己的词中这两个地方是否合要求。句读错误改起来通常会改变内涵,因此只好摘去词牌,作为诗登载了。

*正见网2007年8月7日登载“念婆罗花开”:

原文:“人生有几何? 浊世叹蹉跎。一念三千载, 今日开婆罗。”这首小诗干净利落、言简意赅。如果能在标题中、或写一短序将“婆罗花开”预示“圣王”传法点明,就更完备了。

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