【正见网2026年01月23日】
古籍《大唐新语》记载：
武则天临朝执政时，恒州鹿泉寺有一位名叫净满的僧人，修行精进，道行颇高，因而招致同寺僧众的嫉妒。有人暗中作伪，偷偷画了一幅图，夹藏在净满的经书之中。画中描绘一名女子端坐高楼之上，而净满则在旁弯弓搭箭，似欲射杀此女。随后，又指使其弟入宫告发，借机陷害。
武则天得知此事后大为震怒，下令命御史裴怀古彻查此案，意欲将净满处死。
裴怀古坚持明察慎断，并未迎合上意。宰相李昭德亦进言道：“怀古审理此案过于草率，请另派他人复审。”
裴怀古闻言，厉声奏对：
“陛下执法，当不论亲疏，一视同仁。为何要我滥杀无辜之人，只为迎合圣意？倘若净满果真有犯上之罪，臣又怎敢包庇宽纵？臣愿坚持公正，力求减少冤狱，即便因此身死，亦无怨无悔！”
武则天听后，终于收回成命，撤销原先的杀令。
后来，裴怀古以副使身份随阎知微出使突厥和亲。突厥方面却封阎知微为“南面可汗”，并令其率兵侵扰赵地。战事结束后，裴怀古才伺机脱身，踏上归途。
途中因连日奔波、体力不支，他自知难以支撑，便向苍天恳切祷告，誓愿死亦要死在大唐国土之上。就在他精疲力竭、昏然入睡之际，梦中忽见一名形貌酷似净满的僧人，指引他说：“可循此路而出。”
裴怀古醒后依梦中所示行走，果然脱险，安然返唐。世人皆认为，这是他秉持忠恕、公正无私所感得的善报。（《大唐新语》）
裴怀古在武则天权势最盛之时，仍能不随风倒，坚持依法断案，这份勇气实属难得。稍有不慎，便可能身首异处。世间真正能做到不阿权势、心存正义者，实在寥寥。
与此同时，我们也看到了武则天理性清醒的一面——她并非一味专断，在正义与良知面前，仍能收回成命。但更深一层看，真正震慑她的，不只是裴怀古的刚直之言，更是正义本身所承载的神圣威严。佛法无边，其力量绝非人心权术所能衡量。
正如大法师父在讲法中所说：
“表现上我们求得世人对大法的支持，这是在人这儿表现出来的世人那一面想法，而在另外一面它是反过来的。谁给予大法支持，从正面宣扬了大法，他就是给自己未来开创了生命存在和未来得法奠定基础。”（《美国西部法会讲法》）
表面看来，是僧人净满在寻求人间的公道；实质上，却是神佛在为世人提供一次选择正义的机会。人，又能真正对神佛如何？
同样，今天的大法弟子讲清真相，看似是在寻求世人的理解与支持，实则是在为世人开启得救之门。选择支持大法、善待大法弟子，便是在为自己选择未来；反之，则是在错失机缘。
创世主为救度众生承受巨大苦难，大法弟子讲真相亦是在承受艰辛。面对如此良机，世人又为何仍不觉醒、不珍惜呢？
原文：
则天朝，恒州鹿泉寺僧净满有高行，众僧嫉之。乃密画女人居高楼，而净满引弓射之状，藏于经笥。令其弟诣阙告之。则天大怒，命御史裴怀古推案，便行诛戮。怀古执之不屈，李昭德进曰：“怀古推事疏略，请令重推。”怀古厉声而言曰：“陛下法无亲疏，当与天下画一，奈何使臣诛无辜之人，以希圣旨。向使净满有不臣之状，臣复何颜能宽之乎？臣守平典，庶无冤滥，死不恨矣！”则天意乃解。怀古后副阎知微和亲于突厥。突厥（突厥二字原缺。据陈校补。）立知微为南面可汗，而入寇赵定，怀古因得逃归。素羸弱，不堪奔驰，乃恳诚告天，愿投死南土，力倦而寝。梦一僧如净满者，引之曰：“可从此路出。”觉而从之，果获全。人以为忠恕之报。（出《大唐新语》）
