【正见网2025年12月08日】
古籍《高僧传》记载：
竺法兰是中印度人，自言诵读经论数万章，曾为印度许多学者的师傅。当时，汉朝使者蔡愔已抵达天竺。法兰与摩腾商议后，决定一同外出弘化，便随汉使东来。因弟子们不愿他远行，他只得秘密起程，独自随行至中国。
到达洛阳后，他与摩腾同住。他自少年起便通晓汉语，蔡愔从西域带回许多佛经，法兰便着手翻译。他译出的典籍包括《十地断结经》《佛本生经》《法海藏经》《佛本行经》《四十二章经》五部。后来迁都战乱，其中四部散失，不见流传江东。唯有《四十二章经》至今尚存，约两千余字，是现存最早的汉译佛典之一。
蔡愔还自西域带回一幅释迦牟尼倚坐像，出自著名画师优田王旃檀像师第四代之手。画像至洛阳后，汉明帝令画工依之摹制，分别安置于清凉台及显节陵中。原像后来已不复存在。
相传汉武帝曾在挖掘昆明池底时得到一些黑灰，便向东方朔求问。东方朔答道：“此事可问西域的梵人。”多年后法兰来到洛阳，众人便追问此事。法兰解释说：“这是世界末劫时，劫火洞然焚烧天地所遗留的灰烬。”东方朔当年的话因此得到印证，相信的人甚多。法兰后来卒于洛阳，终年六十余岁。（以上见《高僧传》）
历史上的许多故事，仿佛都按着既定剧本在发展，世人只是剧本中的角色，而种种演化的目的，皆为开传文化，铺垫今日正法弘传的根基。
竺法兰看似死于异国他乡，其实世间众生无不身在异乡。我们真正的家园在天上，而来到这个人世间，只是为了得法、为了完成自己的使命。
如今正法开传，且已接近尾声，众生更应谨记本愿与初心。愿人们早日得法，回归真正的天国家园。
原文：
竺法兰，中天竺人也。自言诵经论数万章，为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国，兰与摩腾共契游化，遂相随而来。会彼学徒留碍，兰乃间行而至之。既达洛阳，与腾同止。少（止少原作步，据《高僧传》改）时便善汉言，愔于西域获经，即为翻译。所谓十地断结、佛本生（生原作僧，据《高僧传》改）、法诲藏、佛本行、四十二章等五部。会移都寇乱，四部失本，不传江左。唯四十二章经今见在，可二千余言。汉地见存诸经，唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像，是优田王旃檀像师第四作。既至洛阳。明帝即令画工图写置清凉台中，及显节陵（陵原作林，据高僧传改）上，旧像今不复存焉。又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔，朔云：“可问西域梵人。”后法兰既至，众人追问之。兰云：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”朔言有徵，信者甚众。兰后卒于洛阳，春秋六十余矣。（出《高僧传》）
