【正见网2023年07月15日】
生在红尘喧嚣，人的内心情感是最不易把控的，尤其生气的时候，往往会感到心被钩住般带动搅扰，愤怒的急于发泄，大多数人则会陷入争斗而不能自。这般复杂的心理该如何形容呢？
古人用“钩心斗角”四个字，既生动展现了此种内心的状态，又形象的揭示了另外空间事态的本质。其实在传统文化中，对此还有一段传神的故事，精彩且蕴味颇深。
《西游记》第五十三回<禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎>中，那破儿洞的道人因与牛魔王有亲，言说给侄子红孩儿复仇，守住井不准大圣取水。巧的是大圣也曾与牛魔王拜过兄弟，看来这场相遇也非偶然，魔性对撞的同时正可祛心猿的火气。再看那道人与大圣角斗时，用的兵器也很特别，正是那“如意金钩子”，这钩会将心猿如何？
话说大圣却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”
大圣骂道:“你上来！你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个躘踵，连井索通跌下井去了。
就这么，心猿虽是大圣却被钩子跌绊两跤。可修炼人的心也正需如此，只有在事上魔炼才能生出智慧。后来大圣悟到与悟净配合，终于巧妙取水成功。所以面对矛盾，能否将心从烦躁中静下来，先解除自心那形同钩子的牵绊，才是找回理智的关键，释怀的同时气也就自然化解消除了。否则因气而争斗，心也许会被钩扯跌绊，误失了好的机缘。
想想人这一生：年少时，内在空乏却往往自以为是，跃跃欲试；到了青年，为满足心头欲望，很多时候好勇争斗且欲罢不能；中年时期，开始学着放淡人生所求，少了年少轻狂，但内心难以清净，仍存咄咄逼人的气势；直到老年，蓦然回首，发现生命的尽头即是生命的来处，于是诸般执念终弃之如履，内心归于宁静。
真是生命的轮回好似一场修炼啊！要达到气定神闲，不浮不躁，或许“悟空”也正是我们每一个人的心猿。就是说，心若是空了，那钩子还有争名夺利的角斗场吗？正所谓“无为乃有为，无往而不胜”对吧？
