【正见网2023年06月01日】
【典故出处】
语本汉．孔臧〈鸮赋〉（据《艺文类聚．卷九二．鸟部下．服鸟》引）：
季夏庚子，思遁静居，爰有飞鸮，集我屋隅。异物之来，吉凶之符，观之欢然，览考经书。在德为祥，弃常为妖，寻气而应，天道不逾。昔在贾生，有识之士，忌兹服鸟，卒用丧己。咨我令考，信道执真，变怪生家，谓之天神。祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。栖迟养志，老氏之畴，时去不索，时来不逆，庶几中庸！仁义之宅，何思何虑？自令勒剧。
〔注解〕
祸福无门：祸福的来源本非命中注定，没有常规。
慎厥所脩：谨慎其所研习。“脩”通“修”。
【释义】
任凭天意及命运而自然发展。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：
“听天由命”原作“听天任命”。孔臧是西汉鲁人，孔子十一代孙。西汉文帝时，孔臧嗣蓼侯，迁博士，拜太常，历位九卿。西汉初年，各家学说不一，对儒家思想解释不同。孔臧对此极为不满，因此上书皇帝，乞为太常博士，以为纪纲古训，使后人治学时有所依循。孔臧共作赋二十四篇。在〈鸮赋〉之中，孔臧借着屋顶上聚集了不祥的飞鸮，来辨明吉凶祸福之理。他认为祸福本非命中注定，所以没有常规可循，乃是按照每个人的行为，而得到相对的报应；与其汲汲于趋吉避凶的迷信，不如听凭天意，自然发展，而一个人只要能够谨慎自己的言行举止，居仁行义，又何必忧虑上天会降下灾祸？后来“听天由命”这句成语就从这里演变而出，用来形容任凭天意及命运而自然发展。
〔辨识〕
参考词语：听天任命；听天所命；
近义：任天由命、成事在天、顺天应命、听其自然；
反义：人定胜天、成事在人、事在人为、谋事在人。
【反义】
人定胜天：指人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。语本《逸周书．卷三．文传解》。
参考词语：人强胜天；人众胜天；人谋敓天造。
典故说明：
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：“兵强胜人，人强胜天”，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。后来“人定胜天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。（资料来源：《教育部成语典》）
【参证】
事在人为：事情的成功与否决定于人的努力。语本汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》。
典故说明：
春秋时越王句践被吴王夫差打败，回国后任用文种、范蠡为相，卧薪尝胆，立志复仇，一雪亡国的耻辱。范蠡替他找来一位擅长射箭的楚国人，名叫陈音。越王听完陈音解说关于射箭的道理后很满意，希望陈音能把这番道理传授给越国士兵。陈音回答说：“道出于天，事在于人。只要用心学习，没有学不好的。”后来“事在人为”这句成语就从这里演变而出，用来指事情的成功与否决定于人的努力。（资料来源：《教育部成语典》，语句有技术性改动。）
【评注】
成语中既有“听天由命”，还有“人定胜天”和“事在人为”。其中蕴含的道理不同，源于不同的价值观、人生观和宇宙观的差异，对生命和宇宙的认知基点决定了某种认识的价值取向。人是从水生植物一点点进化而成的高级动物，还是神造的负有使命的高级生命体系中的地球生命主体？人的生命只在这区区百年中品咋酸甜苦辣种种滋味，还是脱离轮回转生循环而得到生命的根本提升？人在闭卷考试一般的迷中所作出的不同选择，由此决定了在人世间不同的处事方式和处世态度，最终导致了众多生命的不同去向。
【评析】
《易经·系辞上传》中阐释：易曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”
孔子的意思是说：佑是庇佑。天所庇佑的是顺应天道的人，人所能做的助力就是诚信。履行诚信并且发乎于心的顺应天道（听天由命），并且尚贤。因此可得到上天的庇佑，吉祥而无所不利。
《三国演义》第三七回中，孔明之友崔州平对刘备说的话：“故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’？”其中表达的意思就是，顺应天道可得安逸，逆天理而为将遭受无谓的劳苦。《三国演义》第一〇三回还说：“不期天降大雨，火不能著，哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天’。不可强也！”此外，还有一句谚语：“尽人事，听天命。” 同样也是告诉人做事只要尽心尽力去做，至于能否成功，则要顺应天道自然。
《孟子．离娄》中也阐述了“顺天者存，逆天者亡”的道理。另有一句谚语出自《易经．坤卦．文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。…… 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”这里余庆乃指余留的德泽。也是说做人要正直、多行善事，必有后福。
事实上，人世间的理是促使人类道德下滑的反理，因此才在人类历史发展中变异出“人定胜天”、“事在人为”等成语内涵，会引导迷中的人抱着人强胜天的执念力图实现个人的世间利益等目标，逆天道正理妄为从而失去生命提升的机会。还以为这样做好象才是积极的人生，否则就会被认为是消极的。这是缘于没有认识到人所携带的德的多少才是这一生福祸的根源。
“听天由命”也绝非是“躺平”的借口，人在一生中心善守德、顺其自然，或执念失德、邪恶妄为的不同行为也会对其福祸和未来产生重要的影响和不确定性。返本归真才是人类生命的要义所在，人在日常活动所能做的就是于一点一滴中保持纯正、善良的心态，同时尽心尽力、尽职尽责做好自己的本分，并对所遇到的一切不迎不拒，堂堂正正的坦然面对。
