【正见网2020年03月17日】
初次系统的背法背的是《洪吟》，那时我还在当地的看守所里，我带進去了一本手抄版的微缩《洪吟》，几乎就是靠着学、背那本《洪吟》，慢慢的升起了正念，度过了那段难忘的岁月。后来虽然也背法，但是很零散，不系统，不连续。直到二〇一五年才又开始背法，到现在只背了两遍多《转法轮》和五本《洪吟》，但背法的脚步从未停歇。可以说，背法让我更踏实、更充实、更坚定、更从容，背法也让我重新审视着自己，让我的修炼之路燃起了新的希望。
背法要有一颗虔诚谦恭的心 “随机而行”[1]
古人讲心诚则灵。我想起了神传文化中的成语有很多都是带神字的，表现的都是一种学习的状态，如全神贯注、聚精会神等，现在修炼了明白了这个神就是指的主元神。而师父传大法度我们修的就是主元神，真正的让主元神得法，这是史无前例的好机会。我们只有全身心的、专注的对待法，才能更好的溶于法中，同化大法。师父讲：“作为修炼人，同化他你就是个得道者——神。”[2]。
我们作为被宇宙中众多生命羡慕的大法徒，修的是宇宙大法，法的背后有师父的法身和法轮，还有数不清的层层叠叠的佛道神，所以我们背法必须得有一颗虔诚谦恭的心，心里虔诚，谦卑恭敬。双手捧起宝书的那一刻，心里就要升起一颗感恩和敬仰之心。每次背法我都要求自己净手净念净心，净手就是背法之前先洗手；净念就是把私心杂念排除干净，清除干扰背法的因素；净心就是让心沉静下来，凝神静气，“心清似玉”[1]般的干干净净。背法前我先通读一遍，目的是过目入心，法入眼底，法记心中，然后集中精力的开始背，思想上不能溜号，溜号了赶紧归正回来，再从头开始背，直到背过为止。
个人悟到：师父给我们背法也下了一套完整的机制，那套机制的背后好像一扇智慧之门，只要你深入進去，那扇门会为你而开，智慧之路就会在脚下延伸。慢慢的就能体会到句与句、段与段、节与节、讲与讲之间法的那种圆通、圆明、圆容的内涵。只要我们“随机而行”[1]，持之以恒，不断的背，那套机制会越转越好。中间尽量不要停下来，哪怕时间少少背一点也得坚持。在机制的作用下，很快就能進入背法的状态和节奏，有的段落快的话三遍就能背过，当然我们多年学法的基础也起了很大的作用。
背法不要机械的背，就是一直背啊背的背。我发现背法背过几次之后还没有完全背过的时候，这时候停下来稍微想一下，师父到底讲了些什么，然后再接着背效果可能更好。还有就是背过了以后总有一句法背不扎实，这时候也得停下来想想，是不是这句法有没理解的地方？也可以向内找找，今天或者最近是不是做了什么不该做的事情？提高提高心性，也就能背过去了。如果是路背卡壳的时候，我一般是先回忆，不行了就从头背，再不行了我就求师父帮助提示，师父就帮忙，就能接着背了。
背法也是修心的过程 背法更要得法
背过法的人都有体会，遇到有矛盾、有心结的时候，或者不知道这件事情该怎么处理的时候，就会有师父的一句法打到脑子里，然后自己就明白了该怎么去做。所以，背法能更好的同化法，而同化了法又能更好的指导自己的修炼，用法来衡量身边遇到的人、事、物，达到每一层次法对自己的要求和标准，真正的走出人来，真正的修出神来。
我系统的背《转法轮》还不到三遍，第一遍背了大概四个多月，是按一个句号一个句号那样背的。第二遍背了六个多月，是一段一段背的。第三遍听同修回来说是整讲背的，于是我也突破自己开始整讲的背，方法也是先背段再背节再背讲，现在背完了第五讲。可是该背第六讲时就没再背，误了得半年的时间。后来我就在想，为什么误在第六讲了，我想到了两个方面：一个是第六讲里有关于色魔的内容，还有“主意识要强”[2]那一节。我过色关一直没过好，而且听师父讲法的时候，思想业力干扰也很大，所以它是不希望我继续背的。才造成了我误在那里。后来我就有针对性的背，把“主意识要强”[2]那节和关于色魔的那一部分八段全部背下来，效果很好。还有一个就是听同修说整讲整讲的背，我是不是产生了急躁心、求快心、妒嫉心等执着心呢？按我当时背法的顺序，那一阶段应该是背整节的，可我跨过去直接背整讲了，虽然说精進的话是可以这样的，但那时我还在背着《洪吟·五》，时间很紧的，应该有步骤的量力而行的背，不该急于求成的。这些心放下后，我又开始整节的背第六讲了，现在快背完了。
我记的新《论语》刚发表的时候，我背着背着就明白了开篇第一句“大法是创世主的智慧”[2]这一句法的一层内涵，因为我们是有救度众生的使命的法徒，师父为了让我们更好的救度众生把智慧也赐给了我们。而背新《论语》印象最深的就是“内涵洪微至极”和“得正觉、提高生命层次”这两句，每次背到这两句的时候我的声音格外高亢，清晰而洪亮，而且身体有的时候会为之一震。从晚上九点多看到新《论语》，我就开始背，一直背到大概晚上快两点，基本就背过了。第二天我去医院给妈妈送饭，不到二十分钟的路程才背了不到两段，背的磕磕巴巴的。到了第三天就能背过一遍，而且还很流利，只是个别句子有些拿不准，背的不够熟。等到了第四天我就能背两遍多了，现在背了几千遍《论语》是有了。那时不知道怎么的，就是喜欢背《论语》，有时一天能背十几遍，上班背下班背，走路背骑车背，只要有空就背。我以前也在当地政府里干过一段时间，后来在一家公司管办公室，所以人不大，党文化却挺重，背过《论语》后发现自己的党文化少了、轻了，背法真是太好了。
背法也要用心，仔细，准确。比如背到“无形之中也把你爱人给制约住了。”[2]。有时会拿不准背成“无形当中”了；再比如“我们在常人中修炼的”[2]，会想到是有“的”还是没“的”；还有把“闭目入鼾断心烦” [3]背成“闭目养酣”，把“超越时空正法急”[3]背成“救人急”了。路背的话我就趁红灯的时候拿出电子书赶紧看一下纠正过来，或者回到家或到了单位第一时间看看是哪个对，加深自己背法的印象和理解。还有师父讲的“你那一瞬间能想起来，你就能够约束自己，那么这一关你就能过去。”[2]，这三句话是能、能够和能连在一起的，能和能够有时在前有时在后，如果背不扎实，就会把能背成能够，能够背成能。《转法轮》里有两段关于情、三千大千世界和慈悲的心祥和的心态的内容，如果你不用心背，很容易背串。所以不单要背过，还要背扎实，同化法理。在背《洪吟》的过程中，我突破了对歌词不好背的障碍。有时因为一件事或别人说的一句话觉的心里堵的慌，我就背“大海是我的胸怀”[4]，扩大自己的容量，归正自己的修炼。
集体背法 共同提高
现在我地有很多学法小组养成了背法的习惯，背法已经成了常态。大家在背法的过程中学会了向内找，修炼标准也不断的在提高。每过一段时间，大家都在一起总结一下背法的心得，互相交流经验，背法方式越来越多，有晨背有夜背，有集中背有路背，每个人都在不断的突破着自己。
在和老年同修交流时，他们常说什么不会背、背不好、背了就忘的话，用人的观念和框框来衡量背法。其实不会背的背后是不想背，因为一个句号一个句号的背法是很容易的，有时一句话就一个句号，怎么能不会背呢？再一个就是他们老想着背的滚瓜烂熟的，再背后面的。往往是今天背的挺流利，明天一背又不行了，然后接着背又背的挺好了，后天又记不住了，信心也受到了影响，有些人背法就是误在这。还有的同修好说背了就忘，其实那不是忘，是同化过去了，再背的时候可能就是同化另一层法理了，可是我们不能老背这一段啊。学法讲通读，背法也是讲通背的，就是一点一点的往前背，持续背下去肯定能背过。
我们的学法小组从开始的一周一段突破到现在的三段，有的去两个学法小组的同修背的就更多，还有个人背的法也得背。有个学法小组一周背四段，这次没参加下次就得补上背八段。她那个学法小组的一个老同修A每次把这周背的法先抄写一遍装在兜里，每次出去讲真相的时候，她就一边背一边救人，没人的时候她就背法，来人的时候她就讲真相，很精進，她每天都能劝退很多人。还有个学法小组对背法不做任何要求，背一句也行，只要你坚持背，不管你背多少到学法小组来只要背你背过的最后那一段，大家都很用心，提高的都很快。还有一个学法小组同修Z基本不用书了，别人念她就跟着背。她也是我地讲真相四人小组里的一员，她们那个小组一天出去就能劝退几十人，多的能达上百人。就连开始不太赞成集体背法的个别同修也改变了自己当初的想法，溶入到整体背法中来。
对于整体来说，背法增长了我们的智慧，扩大了我们的容量，端正了我们的修炼态度，培养了我们修炼中应具备的很多能力，如理解能力、专注能力、判断能力、决策能力和执行能力等。除了这些能力之外，就我自己而言，背法一个最大的变化就是让我改掉了爱“修别人”的习惯，由向外修别人变向内找自己了，遇事知道忍让了，不再那么强势了。背法也使我看轻了名与利，看淡了色与情，修去了怨修出了善，使我在放下执着心的时候不再觉的那么难放了。背法更使我明白了生命此生的意义和来世的责任，我的身心得以不断净化，我仿佛找到了真正的自己。
我知道背法要有恒心和信心，要有意志和毅力。背法可以达到更好的修好自己，而修好自己就能促進整体的提高，而整体的提高就能对救人发挥更大的作用，这一环一扣都在我们的修炼中圆容着、完善着，让我真切的感受到了成为大法徒的那份责任和荣耀。一个大法孕育的粒子就应该从法中来，再到法中去，同化法、圆容法、证实法，愿我们都能无求而背法，愿我们都能背法而精進。一点浅见，请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《大圆满法》
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟 三》〈麻烦〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟 三》〈只为这一回〉
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟 四》〈大海是我的胸怀〉
