【正见网2016年08月25日】
看到身边很多同修出现病业，有的同修因此失去生命，心中真为同修可惜。我曾经被迫害，抓进监狱，绝食几年。被绑在床上十三个月之久，身体一度损伤很重，但是出狱后几乎什么事也没有。我是怎么做到的呢？
我认为，扭转人间的很多观念对于修炼人是至关重要的。业力有很多形式，有偷业、抢业、骗业等等，人在吃东西的时候，满足于身体补肝、补肾、补心的欲望，有前因必有后果，为身体而得到的，自然就会用身体来偿还，这就是身体不同部位的痛苦。
病业，人类空间称之为病，主要是在显微镜下观察是细菌与病毒，表现是溃疡、发炎、长瘤等。大法弟子不存在病毒、细菌。我们的功自动杀死那个物质，所以，叫病这个名本身是不真实的。当你第一念认为是“病”的时候，你已经在人中了，那么人中的物质自然就会起作用。不同空间有不同的概念，不同层次有不同的理念，如果你第一念是神的念头，“这是净化身体”，“这是消除业力”，“这是提高层次”，那么立马就会在微观中发生变化。
大法弟子的身体是由高能量物质构成的，人中的物质对于高能量物质是不起作用的。不同的概念造成了不同的物质，只有同等层次之间的物质才会有制约作用。分子制约不了原子，不在人类这个空间的时间场中，也就不受这个空间物质的制约。
人体就是一个宇宙，有天、有地、有人，天的一念，带动所有其下物质的变化。我想：身体的任何一个部位发热，他立刻就会发热，反之，我感觉他疼，他也立刻就会疼。
人身有三百六十多个穴位，还有无数的汗毛孔，每一个穴位、汗毛孔都是一关，这一关就是执着，修炼人在修炼的过程就是突破这些关的过程，所有的窍突破了，就是无脉无穴的境地。身体里面就像水一样的流动，无阻无滞，随意而至。每一窍却有具体的状态名。执着于眼（看），就过不去眼；执着于手（做），就过不去手；执着于尝，就过不去舌。通则不痛，痛则不通。执着于观念，就过不去玉枕；执着于死，就过不去命门。如果没有对某一处穴的任何一种执着，那么就畅通无阻，无痒无痛。
怎样过，就是心性的提高，心性有很多方面，有悟，有舍，舍去执着，还得能忍，这是修内而安外的自治。
有的同修出现病业，只想从外部解决，而不注重内在，心性的提高。师父说：“如果能把那个心放下之后，那个物质的本身并不起作用，而真正干扰人的就是那颗心。”。精神决定物质，当你有那个意，有那个心时，在微观下就是一堵墙、一座山、一条河。
病不单是一点，它有心，有四肢。在我看，它对应有多种执着形式，它们都是阻碍着我们的功、法轮打不到那一点，化不掉那个物质的原因。常人的病主要有以下几种形式：
1、 是疼。执著于感觉，痒、疼、酸、麻，怕疼，求疼。
2、 是形。溃烂、发炎、骨质增生、红肿。
3、 是变形，肢体的断、折。
4、 是有、无。感觉不存在了，没了。
修炼中出现的各种病业假象都是我们的常人观念或执着引起的，这些执着都是有形象有思想的，可以归纳以下几个方面。
1、 体会体会，感觉感觉，还有没有这种感觉、状态。
2、 执着于由此带来的，不能吃、喝、看、做、玩了等，不能出去讲真相了。
3、 人中的理念：血糖高、低能怎样，不吃饭就得死。
4、 苦，真难受啊，没完没了的，吃不好，睡不好。
5、 愁眉苦脸，乐不起来。
6、 名：可别出现这种状况，家人逼我打针吃药。
7、 名：同修别说我修的不好
8、 什么都不想干了
9、 我三件事都跟上了怎么还得病
10、 拼命炼功、找心，为了解决病而动
11、 别死了，怕死，元神离体回不来了
当然，还有很多，我能看到的就是这些。
那么，真正的状态应该怎样呢? 师父说：“你们已经知道相生相克的法理，没有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。” （《法轮大法 精進要旨二》- 去掉最后的执著）不动为，不动心，不动意，我连想都不想，当他是好事，乐呵呵，该干啥干啥，放下心。调动法轮到病处，清理，别执着于结果，一定会好。
以上是个人的一点认识，引用师尊讲法的部分还有更深的内涵，希望大家不要执着于我的层次之中，不当之处，请同修们慈悲指正。
