【正见网2009年11月15日】
【原文】
抃（1）和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠（2）。平生不治赀业，不畜（3）声妓。嫁兄弟之女十数，他孤女二十余人，施德惸贫（4），盖不可胜计。日所为事，入夜，必衣冠露立，焚香以后天，不可告则不敢为也。其为吏，善因俗施设，宽猛不同在处，典（5）成都，尤为世所称道。帝每诏二郡守，必举抃为言，要之（6），以惠利为本。知越州时，诸州皆榜衢（7）路禁增米价，抃独令有米者任增价之，于是米商辐辏（8），价乃更贱，人无饥者。
（出自《续资治通鉴.第七十八卷》）
【注释】
（1）抃（音变）：赵抃（1008年~1084年），宋朝西安（今浙江省衢县）人，字阅道，号知非子，诗人，书法家，官至资政殿大学士，以太子少保致仕，卒谥清献。他清廉刚正，立于朝廷，检举不法官吏，铁面无私，不畏权贵，声誉远播，令人敬畏，有“铁面御史”之誉。
（2）愠（音韵）：怒。
（3）畜（音续）：养。
（4）施德惸（音穷）贫：周济孤独穷苦的人。惸，孤独。
（5）典：主政。
（6）要之：简而言之。
（7）衢（音去）：大路，四通八达的道路。
（8）辐辏（音凑）：辐，连结车辋和车毂的直条。辏，车轮的辐聚集到中心，引申为聚集。
【语译参考】
赵抃为人温和宽厚，气度相貌清俊飘逸，人们不轻易看到他的喜怒哀乐。他平生不置家产，不听音乐，不近女色。曾给兄弟的女儿十余个及孤女二十余名出资办婚嫁，施惠给孤独、穷人的事例不可胜数。白天所做的事，到了晚上，必定穿戴整齐在露天下站着，焚香禀告上天，不可告诉上天的事就不敢做。他做官时，善于根据民情施政，在不同地方，宽松与严厉就不同，主政成都时，特别为世人所称道。
宋神宗每次下诏给两郡郡守，必定举赵抃做例子，简而言之，治政要以行惠、施利于民为根本。任越州知州时，其它各州都在大路两旁贴榜禁止提高米价，唯独赵抃准许有米的人可以任意增价出售，于是米商纷至沓来，越州米价反而比其它地方更便宜，老百姓没有挨饿的。
【研析】
不同的事件，其发生的原因背景，自不相同，如果每件事均要依法令去执行，有时难免过于僵化，无法适时反应民众需求，因而造成民怨。赵抃施政时固然要参考当时的法令，但遇到救灾时，他处理的方式，则不拘泥于法，以当时的状况做更弹性处理，主要是根据灾害严重程度，以百姓所需为施政参考，所以他在不同地方，施政宽严就不同，甚至善于观察人性心理，反其道而行，不但米价没有增价，反而因为量多，米价自然下跌，造福了百姓。可见其主政，非以官方命令，一味的防堵，而是让民情自然反应，达到其目标，其政治智慧，实乃高明。苏轼对他的文品、人品至为钦佩，写有《赵清献公神道碑》，赞他“东郭慎子清，孟献子之廉，郑子产之惠，晋叔向之贤”，称他一人“兼而有之”；宰相韩琦则赞他是“世人标表”；他死后，衢县和成都的百姓，都为他建祠以为纪念。由此可见他为人处世是多么深获时人好评。
【延伸思考】
1.为人处世要依不同人事物做弹性处理，才不会过于僵化不合所需，松严亦由此应运而生。但其中如何拿捏，倒是考验人的智慧，你觉得何时该松，何时该严呢？请举一实例说明之。
2.赵抃为官清廉，施惠于民，让无数百姓受益，因而大家怀念他。想想我们自己，待人处世该如何做，才能得到别人的赞赏？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第五册）沈志华 主编 建宏出版社
