【正见网2009年11月05日】
【原文】
苏轼以诗得罪（1），下御史狱，人以为必死。后（2）违预中（3）闻之，谓帝曰：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃（4）至于诗，其过微矣。吾疾势已笃（5），不可以冤滥（6）致伤中和，宜熟（7）察之。”帝涕泣，轼由此得免。
（出自《宋史 .卷二百四十二.列传第一.后妃上》）
【注释】
（1）苏轼以诗得罪：苏轼对王安石变法持不同意见，常在诗文中“托事以讽”，引起变法派官僚的忌恨，罗织罪名，把苏轼投入监狱，此即震动诗坛的“乌台诗案”。
（2）后：慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景佑元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞帛书。
（3）违预中：在病中。
（4）捃（音郡）：采，拾取。此处是罗织的意思。
（5）笃：病情严重。
（6）滥：过度、过分。
（7）熟：仔细慎重。
【语译参考】
苏轼因为写诗而获罪，被投入御史台监狱，世人以为苏轼必死无疑。太皇太后（曹皇后）在病中听到这件事，对神宗说：“我常回忆起仁宗皇帝读到苏轼兄弟的试卷时，高兴地说：‘我为子孙得到两个宰相。’今天听到苏轼因为写诗而被关進监狱，莫非是仇人在中伤他吧？在诗文中罗织罪名，他的过错是很小的。我的病已很难治愈了，千万不可因为冤狱过度而破坏处理政事的中正平和准则，应该仔细慎重察明。”神宗听了，哭泣不止。苏轼因此免了这场杀身之祸。
【研析】
神宗皇帝力求变革，刚好王安石提出数项改革，但朝廷正直大臣多半持反对意见，不断上疏，但未被神宗采纳，王安石遂一意孤行，积极推动变法。甚至反对者都被贬出权力核心，任用一些支持变法的人。而御史何正臣、李定、舒覃，因为跟苏轼有点嫌隙，又想讨好王安石，故举出苏轼的杭州纪事诗，从中断章取义说他侮辱朝廷，讥嘲国家大事，罪大恶极，应该处死刑，请皇上下令判他的罪。不久苏轼被捕入狱百余日，这就是有名的“乌台诗案”。此时曹皇后，在病中听到此事，特将仁宗皇帝对苏轼兄弟的称赞告诉神宗，因而苏轼得以免遭杀身之祸，翌年被贬至黄州任团练副使，是个不得签署公文的散官，并且不可擅离黄州，形同今日的软禁。
曹皇后深知“欲加之罪，何患无词”的道理，故告诉神宗皇帝，在诗文中罗织罪名，其过错是很小的，无非是要神宗皇帝不要兴文字狱造冤案。在此事件中，乍看之下，苏轼似乎失去官场的风华，但经过一百多天的灾难，如浴火凤凰般，反而Yn炼出另一种境界的人生哲学。苏轼谪居黄州时期的创作，诗风娴熟，渐入化境，〈定风波〉、〈念奴娇〉、〈前赤壁赋〉等名篇，都作于此时，奠定了历史上的文学地位。什么是得，什么是失，端看你如何去看待了。
【延伸思考】
1.你觉得曹皇后是个怎样的人？
2.为何宋神宗听了曹皇后的话会感动得哭泣？
3苏轼因乌台诗案，人生起了重大转折。而你读了他的事迹，对碰到挫折时，是否有另类思考？
.【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第三册）沈志华 主编 建宏出版社
