【正见网2009年08月14日】
谭（ㄊㄢ?）。(tán）
【历史来源】
1、出自于姒姓。在尧的统治时期，中原洪水泛滥，于是尧便派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果却失败。舜即位后，任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后便有身孕，生下禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘市西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，在周庄王四年（西历前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为姓，是为山东谭氏。
2、出自于古代西南少数民族。根据《万姓统谱》记载，巴南（今云南、贵州一带）六姓中有谭氏，自称是盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。
3、谈氏有避讳改姓谭氏。根据《万姓统谱》记载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。
【郡望】
1、济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。
2、齐郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。
3、弘农郡：西汉元鼎四年（西历前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。
【堂号】
善断堂：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
【历史人物】
谭纶（1520-1577） 字子理，号二华。宜黄人。明末抗倭名将，官至兵部尚书、太子太保。
谭纶自幼饱览诗书，性格沉稳，有雄才大略。嘉靖二十二年（1543）中举，次年登進士第。二十七年，授南京礼部主事。不久，补兵部郎中。时有倭寇逼近南京城下，官员惊慌失措，将士“怯懦不前”。谭纶请命募壮士五百，击退倭贼，以能用兵闻于朝廷。
二十九年，浙江倭犯猖獗，谭纶受命台州知府。他募乡兵千人，“教以荆楚剑法及方圆行阵”，严格训练，成为劲旅。三十六年五月，倭寇侵扰台州一带，谭纶 率兵大挫倭犯。三十七年四月，倭寇再次聚集数万人窜扰台、温、福、泉、漳等州，谭纶亲率精兵与寇大战。
三战三捷，军威大振。升浙江按察司副使，巡视海道， 转右参政使，兼治兵事。此时，他与浙江佥都司、参将戚继光、浙江总兵官俞大猷等联合，转战于浙江沿海，屡战皆捷，至嘉靖四十年，浙江倭患得以平息。谭纶改任福建参政。卒于任上，赠太子太保，谥“襄敏”。著有《谭襄敏公奏议》、《睹物寓武》等。
谭纶主持兵事近30年，抗倭、戍边，屡建奇功，与戚继光齐名，并共同训练士兵，号称“谭戚”。他善于用人。戚继光、俞大猷、刘显、李梁、李超、陈其可、胡守仁等一大批战将均得到其重用，被史家称为“善任俞戚而建大勋”者。
以下要给大家介绍一下谭纶与他夫人之间命中注定的奇特姻缘：话说谭襄敏公（谭纶卒后谥襄敏）的夫人，最初是要嫁给一位李姓青年的。可就在她嫁到李家的当天，却突然在迎亲的轿子中失禁了。出了这个丑后，那个李姓青年觉的脸上无光，就断绝了这门婚姻，把她送回了娘家。由此她娘家周围的人们也都知道了这桩事情，多有耻笑，一时间竟然找不到一个肯娶她的人。
当时青年时代的谭襄敏公，因家贫付不起聘礼而未娶，正好谭襄敏公的夫人娘家，愿意不要聘礼而把女儿赶快嫁出去，这样，一对璧人就拜了天地父母成了亲。婚后谭襄敏公发觉夫人既贤淑又聪慧，不像是会在迎亲轿中失禁的人，故而曾向她询问此事，可夫人就是不说。
后来谭襄敏公在大明嘉靖甲辰年(公元1544年)高中進士，为国为民做了很多好事，历任太子少保、兵部尚书等要职。一次谭襄敏公的夫人因事被召至宫中，出来后笑着对丈夫谭襄敏公说：数十年前之梦，今日终于明白是怎么回事了。
当时我登上到李家的迎亲轿后，中途突然迷糊着睡了过去，梦见有俩位皇宫中的宫女把我引到宫殿中，宫阙雄伟壮观，经过了数重宫门后，忽觉腹涨要上厕所方便一下。这样俩位宫女便把我引至皇宫中的厕所，让我在一个红色的马桶上方便。结果醒来时就已经失禁了。心中虽觉羞愧，然而也知道此梦必然有缘故，故而隐忍等待再配佳偶。过去之所以不把此梦告诉别人，是怕别人说我故意编造出这么一个说法而为自己遮羞。
然而今天我入皇宫，所见的一切皆和数十年前的那一个梦中的景象一模一样，走到中途我也是觉的要如厕，便被宫女引至厕所，到了厕所一看，竟然也和梦中的景象完全相符。这样看来，当年没有那个梦，也就没有今天这样的荣耀了；然而反过来说没有今天这样的荣耀，那当年肯定就没有那个梦啦，神的安排真是奇妙啊。谭襄敏公听完夫人的述说后大为感叹，觉的真是万事早有定数，他与夫人也真是天作之合，姻缘早定啊。
看来，姻缘真是早有定数啊，那么人的婚姻如何好或如何不好，也都是在神的安排中的，都不是无缘无故的，那么在家庭关系中，我们也一定要用善心和宽容来对待自己的配偶、家人、亲友。
贡（ㄍㄨㄥ?）。（gòng）
【历史来源】
起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一部分人为了避祸，就以祖上的字贡作为自己的姓，世代相传，成为今天贡姓的起源。而另一部分人便以父字为姓，姓端木。
【郡望】
广平郡：汉景帝中元元年（西历前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地区。
【堂号】
1、秀野堂：源自南宋贡祖文镇守秣陵时，岳飞刚刚取得项城大捷，就遭到朝中主“和”派奸佞秦桧等人以“莫须有”罪名的陷害，岳飞及长子岳云被关押在临安大理寺监狱里，岳飞一家老小也被发配到了当时尚未开化的蛮夷之地岭南。当时任秣陵关总镇的贡祖文表示愿意用全家四人（夫妇二人及两个儿子）的性命担保释放岳飞、岳云，并星夜兼程前去营救。但时值寒冬腊月，风雪交加，又加路途遥远，交通不便，等贡祖文由秣陵辗转赶至临安时，岳飞父子已经在风波亭残遭奸佞毒手。贡祖文悲愤之余为保护岳飞后代，冒着全家生命危险，从临安将岳飞当时仅十二岁的三子岳霖带回来隐慝于秣陵总镇军部。又恐怕日久生变，于是上书朝廷，以体弱多病为由辞官隐退，并将全家由宣城迁至今天的江苏省丹阳县延陵乡柳茹村（秀野堂）居住。岳霖也埋名隐姓为贡，与贡祖文的两个儿子贡铁、贡贤一起习文练武，过着植柳养鱼的淡泊生活。直到宋孝宗即位（1163年），岳飞21年前的沉冤才得以昭雪，贡祖文适时献出了当时已三十二岁的岳霖。孝宗为表彰贡祖文的忠肝义胆，特赐他“旌表忠义”御匾一块。
2、贡姓的主要堂号还有“南湖堂”、“明洁堂”等。
【历史人物】
贡禹（西元前127-前44年），字少翁，琅邪（今山东诸城）人，“以明经洁行著闻”（《汉书・贡禹传》）。西汉元帝即位后，深闻其贤，征为谏议大夫，后迁光禄大夫、长信少府、御史大夫等。
他多次上书，奏言治国安民之道，奏书中对人口问题也有许多重要建议。贡禹认为当时“内多怨女， 外多旷夫”，人口出生率不高，主要是汉武帝以后“多取好女至数千人，以填后宫”和“诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人”造成的。要想改变这一状况，增加人口，就应把大量宫女奴婢，“免为庶人”，使他们男婚女嫁，生儿育女。
贡禹针对西汉中期以后，农业人口大量减少，“耕者不能半”的情况，还提出了废除货币，“市井勿得贩卖”的主张。他认为当时农民之所以“弃本逐末”，主要是他们生活太苦，获利太少，“皆起于钱”的原因。因而要想减少非农业人口，使民“壹归于农”，就应“罢采珠玉金银铸钱之官”，废除货币，“租税禄赐”等，都改为布帛、粮食。就当时来说，在生产、经济方面的发展，打下了有利的基础。
贡禹和王吉是很好的朋友，世称“王阳在位，贡公弹冠”，是说他们的取舍是相同的。这就是“贡禹弹冠”典故的由来。
劳（ㄌㄠ?）。（láo）
【历史来源】
起源于汉代，以山名为姓。在今天的山东省青岛市东面的海面上，有一个有名的风景胜地崂山。崂山在古代的时候称作劳山，居住在崂山的人很少去与外界的人交往。相传在秦始皇时期，方士徐福带领着5000童男童女出海访仙，就是从崂山上的船。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往，也就是从这时开始，他们成为了汉王朝的百姓。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。
【郡望】
1、武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州。相当今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东省冠县一带等县地。
2、松阳县：东汉建安四年（199年）分章安县地置松阳县。隋开皇九年（589年）析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年（621年）改置松州。八年废州复县；同年,省遂昌县入松阳县。景元二年（711年）遂昌从松阳析出。干元二年（759年）析南乡地置龙泉县，至此，县域基本稳定。唐贞元间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年（910年）易名长松县；后晋天福四年（939年）改称白龙县。宋咸平二年（999年）复名松阳县。
3、渤海郡：西汉置。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
【历史人物】
劳钺，字廷器，明代進士，江西德化人。历任江浦、临江、山阳三县知县，政绩很好，深得百姓的拥护。后来迁任湖州知府。
因为劳钺出身名门官宦世家，所以他为官“勤慎耿介，政多恺悌”──勤奋自持、耿介不阿、施政以人饥己饥、人溺己溺为方针，重视教育和文化建设，“为人正直，不可干以私”。
当时太湖匪患猖獗，劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为；劳钺上任后，坚拒贿赂，全力缉捕盗匪，终于全数抓获，各正其罪。传说劳钺去世前，似有预知，即沐浴升堂，与士大夫诀别，无疾而终。后人在府庙中增建“劳公神庙”，作为湖州府城隍来祭祀。
逄（ㄆㄤ?）。（páng）
【历史来源】
1、出自于姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为姓。炎帝子有个人名叫陵，商初受封于逄（今所在地不详），建立了逄国。称为逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改地名为齐，也改封给姜太公，逄国的后人便以原来的国名作为姓。
2、起源于夏朝，有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。于是他的后代也随着他姓逄。
3、起源于春秋时期，春秋时的齐国君主有车左官名逄丑父，他的后代也称逄氏。
【郡望】
1、谯郡：东汉时期置郡。在今天的安徽、河南两省之间的地区。
2、北海郡：汉景帝中元二年（西历前148年）置郡，相当于今天的山东省境内。
注：逄氏望族居住在谯郡（今天的安徽省亳州）、北海（今天的山东省昌东县）。
【堂号】
计复堂：越王勾践从吴国回来，想报亡国之仇。大夫逄同建议说：“吴国现在德少功多，必定很骄傲。我们要想灭吴雪耻，必须结交齐国，放弃楚国，跟邻近的国家友好，表面上对吴国友好。这样一来，吴国必然麻痹大意，我们利用它这个弱点，才能灭亡它。”勾践采用了逄同的计策，果然恢复了越国的强盛，灭了吴国。
【历史人物】
逄蒙，夏朝著名弓箭手。唐朝的学者颜师古说，逄氏的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。关于逄蒙流传着这么一个故事：
逄蒙曾经拜后羿为师，学习射箭，当他的射技几乎与羿相当时，他产生了与老师一较高下的心意。于是他以比试为名，提出在百步之外对射三箭。结果三箭射过，箭箭相撞，双方分不出高低来。这时逄蒙急了，不加思索的伸手又从身后取出一支箭，对准羿的喉咙射去。
这支箭射出后，羿应声倒地。逄蒙见此情景，才猛然惊醒，发觉自己被名气冲昏了头，铸成了大错，急步上前查看。突然，后羿从地上跳起，口中叼着那支箭说：“你跟我学了这么长时间，大概还没有把我的叼箭法学去吧。”逄蒙此时羞愧得无地自容。
