【正见网2007年07月06日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
聆音（1）察理（2），鉴貌辨色（3）。
贻厥（4）嘉猷（5），勉（6）其（7）祗（8）植（9）。
【读音练习】
聆(líng) 音(yīn) 察(chá) 理(lǐ)，
鉴(jiàn) 貌(mào) 辨(biàn) 色(sè)。
贻(yí) 厥(jué) 嘉(jiā) 猷(yóu)，
勉(miǎn) 其(qí) 祗(zhī) 植(zhí)。
聆（ㄌㄧㄥ?）音（ㄧㄣ）察（ㄔㄚ?）理（ㄌㄧˇ），
鉴（ㄐㄧㄢ?）貌（ㄇㄠ?）辨（ㄅㄧㄢ?）色（ㄙㄜ?）。
贻（ㄧ?）厥（ㄐㄩㄝ?）嘉（ㄐㄧㄚ）猷（ㄧㄡ?），
勉（ㄇㄧㄢˇ）其（ㄑㄧ?）祗（ㄓ）植（ㄓ?）。
【字词义解释】
（1）聆音：聆听对方说话。聆，听。音，声响、声音。
（2）察理：明辨道理。察，明辨、了解。理，事物的规律、意旨。
（3）鉴貌辨色：观察人的脸色而随机行事。鉴，审察。貌，外表、外观。辨，分别、判别。色，面容、神情。
（4）贻厥：流传、遗留。贻，遗留。厥，那个，在此指“嘉猷”。
（5）嘉猷：美好的训示。嘉，美好的。猷，道理、法则。
（6）勉：勉励。
（7）其：他们。
（8）祗：恭敬。
（9）植：本义为种植，在此引申为牢牢记住。
【译文参考】
与别人相处，必须要懂得察言观色，先听听对方说些什么，想想看他说的有没有道理，再看看他脸上的表情是否诚恳，如此才能判断一个人的好坏及他说话的动机。
我们应该尽量的把一些美好的典范遗留给后世子孙，鼓励他们诚心诚意的牢记在心中，并且一直流传下去。
【文字的故事】
聆：聆这个字是由一个“耳”和一个“令”组合而成，小篆写作“
”，本义是听的意思。听声音需要靠耳朵，而“令”有嘉美的意思，所以聆通常是指听嘉言美训之意。
貌：貌字目前最早是出现在陶文，写作“
”，由“页”和“马”的古字组合而成。小篆的写法“ 
”和现在的貌字写法已经很接近，本义是指容貌。貌除了“豸”，另一边像是人的头加上身体和脚，所以貌字就被用来作为人的容貌的意思。
色：色字的小篆写作“ 
”，是由一个“人”和一个“节”字的古文组合而成。人的喜怒哀乐爱恶欲经过节制之后，表现在脸上的就是色了，所以色的本义是生于心而表现于眉宇之间的种种神情。
【深入思考与讨论】
中国人自古重视庭训家教，历史上有名的如北齐的颜之推、宋朝的朱熹、明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。
北齐的颜之推，为了告诫子孙不可自恃门第、骄逸怠惰，同时也希望子孙能将士族门风维系不坠，于是写下洋洋洒洒二十篇，约四万多字的《颜氏家训》。这本家训在其后的一千三、四百年间传诵不息，被后世尊为家训之祖。
而“重德修身”一直都是各家家训的核心内容。宋代大儒朱熹即在《家训》中指出：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”意思是说，有德的人虽然年龄比我小，我也会尊敬他；不肖的人，虽年龄比我大，我也必定疏远他。从中可以看出朱熹对德的重视程度。朱熹还指出：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其意思是指善事多么小也要积极而为，恶事多么小也不能为之。
这些著名的家训中，都包含着中国传统文化的仁义礼智信、忠孝节义和修身齐家治国平天下的美德，所以也常被后人用来叮咛子孙要牢记心中。
（1）为什么“重德修身”会是各家家训的主要内容呢？
（2）教育后世子孙，除了“言传”留下家训之外，“身教”的表率更重要，请说说你的看法，或举出历史上曾出现的例子。
