文化课教材(初级):千字文(四十三)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年07月05日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

 


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【原文】

孟轲﹙1﹚敦﹙2﹚素﹙3﹚,史鱼﹙4﹚秉﹙5﹚直﹙6﹚。
庶几﹙7﹚中﹙8﹚庸﹙9﹚,劳﹙10﹚谦﹙11﹚谨﹙12﹚敕﹙13﹚。

【读音练习】

孟(mèng) 轲(kē) 敦(dūn) 素(sù) ,
史(shǐ) 鱼(yú) 秉(bǐng) 直(zhí) 。
庶(shù) 几(jī) 中(zhōng) 庸(yōng) ,
劳(láo) 谦(qiān) 谨(jǐn) 敕(chì)。

孟﹙ㄇㄥˋ﹚轲﹙ㄎㄜ﹚敦﹙ㄉㄨㄣ﹚ 素﹙ㄙㄨˋ﹚,
史﹙ㄕˇ﹚鱼﹙ㄩˊ﹚秉﹙ㄅㄧㄥˇ﹚直﹙ㄓˊ﹚。
庶﹙ㄕㄨˋ﹚几﹙ㄐㄧ﹚ 中﹙ㄓㄨㄥ﹚ 庸﹙ㄩㄥ﹚,
劳﹙ㄌㄠˊ﹚谦﹙ㄑㄧㄢ﹚谨﹙ㄐㄧㄣˇ﹚敕﹙ㄔˋ﹚。

【字词义解释】

﹙1﹚孟轲:即孟子,名轲字子舆。战国时代的思想家,主张人性本善。
﹙2﹚敦:注重;崇尚。
﹙3﹚素:质朴无华;本色。
﹙4﹚史鱼:春秋时代卫国的大﹙音代﹚夫。以直谏闻名。
﹙5﹚秉:秉持。
﹙6﹚直:正直。
﹙7﹚庶几:几乎;差不多。
﹙8﹚中:不偏不倚。
﹙9﹚庸:恒常不变。
﹙10﹚劳:勤劳。
﹙11﹚谦:谦恭。
﹙12﹚谨:谨慎。
﹙13﹚敕:戒惧。

【译文参考】

孟子质朴无华,史鱼持正不阿,都是我们立身处事的榜样,如果能学到,也就差不多合乎中庸的道理了。当然,我们还要保持勤劳、谦恭、谨慎、戒惧的美德,才能成为一个君子。

【文字的故事】

“劳”也是个会意、形声字,这是金文“ ”的写法。在小篆中从力从荧省(省荧下之火)。这是小篆“ ”的字形。荧这个字从焱(音燕)从冖(音密),冖象征屋子覆盖的形状,焱是火花的意思,也就是屋里有火光的意思,古代生活简朴,日出而作,日落而息,一般人家很少用火照明,当发现屋里有不寻常的火花时,多半是发生火灾了。古代的屋子都是竹木之类的,一起火就不可收拾,火灾的现场通常都在极度的混乱中,既要救人,又要灭火,还要避免自己遭受伤害。因此救火是非常危险而又辛苦的,一定要实时尽全力去灌救,才能扑灭。而这种奋力以赴的积极动作就是“劳”。古人以救火时的心情、危险、辛苦、努力来诠释“劳”这个字,真是神来之笔。

【深入思考与讨论】

这是西汉‧韩婴所著《韩诗外传》第七卷中的一段故事:

春秋时代卫国有一位大夫史鱼在他病危将死的时候,告诉他的儿子说:“蘧伯玉是一位贤能的人,我曾经多次向国君推荐,可是没有被采纳。也曾经说过弥子瑕的不肖,但是也没能把他免去官职。做为一个臣子在生的时候不能够举荐贤良的人,也不能够排除不肖的人,那么死的时候就不能在正堂办理治丧事宜,把我放在偏旁的小房间殡殓就可以了。”

卫国国君前往吊唁,看到这个情形觉得很奇怪,就问史鱼的儿子为什么不按丧礼办呢?于是史鱼的儿子就把他父亲临终的话一五一十的告诉了卫君。卫君听了之后,深受感动,立即起用蘧伯玉,罢黜弥子瑕,并且命令把棺木移到正堂,祭拜后才离开。史鱼这种生的时候用身体来劝谏,死的时候用尸体来劝谏的行为,就是正直,所以连孔子都说“直哉史鱼”。

看完这一段故事后,请回答下列问题:

(1)为什么史鱼的行为是直的表现?
(2)古人说“益者三友,友直、友谅、友多闻。”说说你的看法。
(3)直有“正见”的意思,也就是无偏无隐,如何养成?

【附录】

昔者卫大夫史鱼病且死,谓其子曰:“我数言蘧伯玉之贤而不能進,弥子瑕不肖而不能退。为人臣生不能進贤而退不肖,死不当治丧正堂,殡我于室足矣。”卫君问其故。其子以父言闻。君造然召伯玉而贵之,而退弥子瑕,徙殡于正堂,成礼而后去。生以身谏,死以尸谏,可谓直矣。《诗》曰:“静恭尔位,好是正直。”(《韩诗外传》)

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