文化课教材（初级）：千字文（六）

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

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【正文】

始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

【读音练习】

始（ㄕˇ；shiˇ） 制（ㄓˋ；zhiˋ） 文（ㄨㄣˊ；wenˊ） 字（ㄗˋ；ziˋ） 
乃（ㄋㄞˇ；naiˇ） 服（ㄈㄨˊ；fuˊ） 衣（一；yi） 裳（ㄔㄤˊ；changˊ） 
推（ㄊㄨㄟ；tui） 位（ㄨㄟˋ；weiˋ）让（ㄖㄤˋ；rangˋ） 国（ㄍㄨㄛˊ；guoˊ） 
有（一ㄡˇ；youˇ）虞（ㄩˊ；yuˊ） 陶（ㄊㄠˊ；taoˊ） 唐（ㄊㄤˊ；tangˊ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解释】

一、字义

始：起点、开端。
制：订定、规划。
文：文字。用来记录语言的符号，独体为文。
字：用来记录语言的符号，合体为字。
乃：才、开始。
服：穿着、穿戴。也可以当做衣装、衣裳的总称。
衣：人身上所穿，用来遮蔽身体、御寒的东西。通常用布、皮革或其它质料制作而成。
裳：在古代把下半身穿的衣物称为“裳”，例如：裙子。
推：选择、推荐。
位：所在的地方官职。在本文中指的是帝位。
让：谦退。
国：古代把诸侯或君王的封地称为国。
有：在此为助词，无意义。
虞：国名：传说是舜祖先的封地，故址大约在现在的山西省平陆县虞城。
陶：用黏土烧制而成的器物。
唐：朝代名，常被作为中国的别称。

二、词义：

始制文字（1） 乃服衣裳（2） 推位让国（3） 有虞（4） 陶唐（5）

（1）始制文字：开始制订文字。
（2）乃服衣裳：才开始穿着衣服来遮蔽身体。
（3）推位让国：把帝位让给有才能的人，让他来治理国家。
（4）有虞：舜的国号。
（5）陶唐：尧的国号。

【译文参考】

上古时代的人们如果想要记录事情，就用结绳或画图的方法；天气变冷了，就用兽皮来遮蔽身体。直到黄帝时代，才建立了初步的立国规模。史官仓颉发明了文字，是中国有文字的开始；同时黄帝的妻子－嫘祖，教人民养蚕、织布、制作衣裳，人民才开始用布取代兽皮来遮蔽身体。

能够把帝位让给有才德的人，让贤能的人来治理国家，这种只考虑国家和人民而没有私心的好榜样，只有尧舜的时代才有。

【文字的故事】

“文”：这个单元我们学到了“千字文”中的“文”字，“文”小篆写作“”，从字形上来看是指交错的线条，代表文字里面各种交错的笔画。小朋友，请你们仔细的看一看，我们的中国文字，是不是会出现许多交错的笔画？

“字”：小篆写作“”，“”代表的是房屋，“”是“子”的古字，指的是襁褓中的婴孩。本来“”的字义是说母亲在屋子里面产子，因此在古代把人生孩子叫做“字”，这样的说法是不是很特别呢？

“衣”：古代的衣服造型跟现代不太一样，在古装剧中，我们可以看到古人的衣服前面有两片衣襟可以交覆掩盖住，然后下面再用衣带束起来。甲骨文的“衣”依照衣服的样子画作“”，上面的“”代表的是衣领，下面的“”则表示两片交叉掩盖的衣襟。

“推”：推东西一定要用到手，所以有个“扌”字边。右边的“隹”代表的是一种短尾巴的鸟，鸟喜欢往外飞，所以“扌”加上“隹”就成了向外的意思。

“國”：國这个字很特别，如果把“囗”当作一个国家的疆界，中间的“戈”表示武力，“口”指的是人民，“一”在“口”的下方，引申为人站的土地。如此一来，有了人民、土地、武力、疆界，就成了一个国家了。

【深入思考与讨论】

在这个单元里我们学到了许多有名的典故，例如：仓颉造字、嫘祖养蚕取丝、还有尧舜的禅让政治，不知道这些典故小朋友了解多少呢？

一、中国文字的产生过程这么特别，请问你对中国文字有什么看法呢？
二、请你说说看，历史上非常有名的“禅让政治”是在讲述什么样的美德呢？
三、听完老师说的故事后，你有没有什么感想，请说出来和大家分享。

附录一：仓颉造字的故事

仓颉是黄帝的大臣，专门负责记录事情。在仓颉发明文字之前，人们只能靠着结绳或画图来记载事情。发生大事情，就在绳子上打个大结；发生小事情，就在绳子上打个小结。这些结或是图画，虽然可以用来帮助人们把发生的事情记录下来，但是都非常不方便，而且容易遗忘。

有一年，仓颉到南方巡视，无意间看见了一只大龟，龟背上面有许多青色的花纹，仓颉看了觉得很稀奇。他看来看去，发现龟背上的花纹竟然是有意义可通的。他想花纹既然能表示意义，如果将不同的花纹定下意义，不就可以用来传达心意，记载事情了吗？　

传说仓颉有四只眼睛，观察力非常敏锐，是一个半神半人。在他观察了天上星宿、地上山川、鸟兽虫鱼的足迹、草木器具的形状之后。开始描绘摹写，造出各种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他把创造出来的符号拼凑成几段意思，拿给人们看，经过仓颉的解说，人们也看得明白这些符号所代表的意义。于是仓颉就把这种可以表示意义的符号叫作“文字”了。

仓颉造字成功后，发生了神异的事，那一天的白天，天上竟然下起小米，晚上还听到鬼魂哭嚎。妖魔鬼怪，看到人类有了文字，从此开启了智慧，再也很难被它们愚弄、操控了，所以就连夜的抱头痛哭了。

汉字是神传的文字，自从文字发明后，人们可以把过去的经验完整的记录并流传下来，知识的累积也就更加的方便。从此人类就進入了一个崭新的时代，一直到今天，我们都还在使用仓颉所发明的文字。

附录二：尧舜禅让政治

传说黄帝以后，先后出了三个很贤能的帝王，名叫尧、舜和禹。尧是一个仁慈的贤君，当他老了的时候，并没有把王位传给自己的儿子，而是想找一个贤能的人来继承。

有一次，他召集四方部落的首领来商议人选，结果大家一致推荐舜，因为舜很孝顺，大家认为他是个德行很高的人。于是尧开始考察舜的品德及才能，他把自己的两个女儿－娥皇、女英嫁给了舜，又派了许多工作来考验舜的智慧。经过考察，尧认为舜的确是个品德好又有才能的人，就把王位传给了舜。这种让位，在历史上称做“禅让”。

舜接位之后，勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到人民的信任及爱戴。有一年国家闹水患，舜派禹去治平洪水，禹做得非常好，把洪水全都疏导流入大海。于是舜就把王位传给了禹。

由于尧和舜都没有私心，将王位传给贤能的人，所以国家治理得很好，这种“禅让”的美德也一直被后人称颂。