如在千岩万壑中

尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。

他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

古人喜欢养鸟，甚至有人对其乐此不彼，达到疯魔的程度。在电视剧中刘墉的岳父就是这样的一位王爷。人们为什么会对养鸟如此痴迷呢？或许诗人的这首《画眉禽》给出了答案。

“尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。”诗人因为今日有空闲，没有纷扰，没有奔忙，只是静坐，才感受到吹入窗中的好风。一声鸟鸣，仿佛从高笼中飞出。那一刻，鸟儿脱离了束缚，心也出笼，脱离了束缚。

“公庭事简人皆散”，表述了诗人虽在现实世界，却不再为事务烦劳，被人群所牵挂。而这句“如在千岩万壑中”却道出了诗人的志向，向往山林的自由与洒脱。“千岩万壑中”或许就是诗人心之所往吧。

人在尘世，看上去是自由的，其实都是被各种烦事所困扰。中国人常说“人在江湖，身不由己”。其实人在朝堂，同样身不由己，会被官场的琐事所困扰。但我们不做官，种地、经商同样会被各种的麻烦事所困扰。即使我们隐居山林，也会因为环境的恶劣与身体状况所困扰。

只要是人，就有“生老病死”的麻烦，就会被困在这些麻烦中不能自拔。因此诗人想自由潇洒几乎是不可能的。

但为什么说神仙是大自在呢？因为神没有执著心，不求什么。不求也就不会失望。没有失望就会知道满足。一切都是顺其自然。

世人都是从大自在的天国世界，来到这被利益困扰的牢笼——三界。为的是能够得法再次回到自己的天国世界。目地就是在这个过程中，得法、证实法、救度自己的众生。

大法开传已久，还有人不能够正确认识大法。一旦机缘逝去，才会明白自己失去的是什么？

诗人此时也是在为今天的正法做文化铺垫的。都是在铺垫文化的同时等法开传。诗人已经认识到了人世间就是一个困扰人的牢笼，才会向往自由自在的生活。只不过自己不自在，却把本来自在的鸟儿困在笼中，终究是不妥的。

毕竟诗人还是向往自由的，或许那只鸟儿也是自己天国世界的生命，专门来陪伴诗人的呢？一切都是有可能的。不管怎样，今生能够得法就是最好的回报。如果不能，那一切都是徒然的。

不能回到自己的天国世界，就是最大的悲剧。