【正见网2025年10月12日】
走过多年助师正法的岁月，很多冲在第一线救中国人的同修，都有了自己的一套讲真相思路和方法，走出了一条自己的路。但也许还有许多同修和我一样，在和中国民众讲真相时，会感到对方非常警觉。打真相电话时，开头的问候、劝退点以及讲到大法真相时，挂机率都很高。面对面讲真相还没讲两句，或一到劝退时，对方就显得尴尬，甚至厌烦的摆摆手走开了。
我曾经认为，只要怀着正念，把自己想讲的话告诉对方就行了，至于对方有什么反应不是我们应关注的。但每当身边很多善良、有独立思考能力的亲朋好友，一听说三退，就表现出排斥、不解，我就感到着急和困惑。众生和我们一样是为法而来的生命，为什么我的所言所行，在常人看来会那么不可理喻？众生与我之间，为什么总有一道看似难以逾越的鸿沟？问题一定是卡在我自身的修炼上。
后来，慈悲的师父安排我加入RTC平台，让我和同修一起探索如何以常人更能接受的方式把真相讲到位。写作组的同修与我交流，师父在《洪吟五》<再造>中开示的“走回传统路通天”不仅仅能指导我们的修炼，也在给我们指明一条讲真相的路。我渐渐意识到，我与众生之间的鸿沟，在于我身上缺失了神为了今天正法救人所铺垫的——传统文化。
一、回归孝道，感化家人
以前我和父亲讲真相时，三句话不离天灾人祸，中共邪恶，以及不三退的后果。父亲有时嗤之以鼻，说我们现在生活得很好。有时候不愿意听我提这些沉重的话题，觉得听完了心情抑郁。还有几次他因为受不了我咄咄逼人的口吻，和我说“你不要给我洗脑”。
同修建议，讲真相要多说贴心的好话。因为家人想要的是亲情的温暖、我的关心，而不是居高临下的灌输。我意识到是自己的党文化思维，让我习惯于觉得“我是为你好，你就得听我说”，而忽视对方的情感和需求。
传统文化注重孝道，长幼有序，尊卑有别。于是我开始把自己放低，多对父亲嘘寒问暖。我也尝试用传统文化归正父亲，聊天中时不时穿插一些心善得福报的故事，中医讲的“正气存内，邪不可干”，“心平能愈三千疾”等等。这些话中隐含着正理，但在父亲听来，只是来自女儿的关心。父亲开始依然会对我说一些带刺的话，但对他的关怀到了一定程度，他渐渐敞开了心扉，向我透露他脆弱的一面：“很多事是我们不能选择的，我们能选择的就是开心啊。”我从这话中听出他在疾病和无常面前的不安。原来像他这样看似光鲜亮丽、生活顺遂的人，也摆脱不了空虚和迷茫，就像师父在《洪吟六》<为生命而唱>中开示的：“放弃传统就如干枯的湖”。
而传统文化恰恰给迷中的他带去了希望，告诉人保持善良才会得到真正的善报和福寿，潜移默化中破除着适者生存、唯物论等邪说。在我讲传统故事时，他常静静的听，时不时说“嗯”表示认同。我亲眼见证了师父在《大法弟子必须学法》中告诉我们的：“无论你生活在全世界哪一个角落，看到这个文化、看到这些东西，都感觉到很亲切，好象是身临其境，好象是自己曾经在那，都这感觉。”
慢慢的，谈话间哪怕我只字不提共产党或大法真相，父亲也能隔着电话体会到我的用心，形成了一种心照不宣的默契。后来父亲出国来看我，多年听不进真相的他，终于三退了。我知道和他聊传统文化的话题，为三退做了很好的铺垫。
二、循循善诱，在电话中消融戒备
我们小组内交流，讲真相万变不离其宗。打电话面对的众生和我的家人一样敏感、排斥负面消息。许多人接过电话但不明白三退的意义，常常在开头几秒就听出了我们的来意，挂断电话。还有人在经济萧条中努力挣扎却改变不了问题的源头，陷入绝境，和他们说共产党不好，他们常说：“和我说这些干嘛？不如给我钱吧。”
我曾经认为，正因为很多人会快速挂断电话，所以不管对方怎么想都要一股脑儿的说完要说的话。然而有一天同修发来了她打电话的一个录音，电话里一位戒备的男士刚接通就说不方便讲话，眼看着就要挂了，没想到同修以退为进，说：“您现在不方便，那改天聊吧，大哥？”同修道歉并解释说我不了解您那边的情况，看您在线就打过来了，其实也就是向您问个好。对方的态度马上缓和了下来。我从同修身上看到了差距——要尊重对方，退一步反而海阔天空。
以前我劝三退时总觉得，只要把球踢给对方，自己就已经尽力了。但师父说：“你在救人哪。我们得想尽办法去救。”（《二零一八年华盛顿DC讲法》）我意识到是自己救人的用心不够——人很敏感，我们便要消融陌生人之间的戒备；人识别出了我们讲真相的套路，我们可以避免千篇一律；人不明白我们为什么说这些，就要让他感受到我们的关心是真心实意的；人陷入消沉和无助，我们便要带给他们希望。那么什么样的话能达到这样的效果？传统文化，再次成为了我们与众生之间的桥梁。
在二十四节气中的春分来临之际，我们小组的同修在向中国民众打真相电话中说：“明天是春分……咱们中国人是讲节气的。春分麦起身，一刻值千金。是农民耕种的好时节。也希望我们的生活风调雨顺，一切安好。”
借助“春分”这个专属于当下此刻的话题，给众生送上不落俗套的祝福。再轻描淡写的问候一声：“大哥您那边一切都好吧？”对方连声说好。
我们理解，传统文化多带有趋吉迎祥的意味，迎合了人爱听好话的心理。但这些吉祥话带来的并不是盲目的乐观，而是蕴含着一种对天地万物的感恩，有好人能得到上天赐福的意味。启发人善念的同时，能起到很好的破冰作用。
劝退点是一个要突破的关键。即便开头互动得好，一到劝三退时，众生可能会紧张、犹豫，顾左右而言他：“你是哪儿的？”“你是干什么的？”。毕竟对常人来说，三退的好处看不见也摸不着，加上害怕中共监听，以为三退是在搞政治等，许多人在这时侯挂断电话。
我们理解，劝退点就像箭在弦上，分秒必争。需要最大限度给对方减压的同时，用尽可能简短的话让对方明白为什么三退，减少众生犹豫的余地。现代汉语有时长篇大论却词不达意，而传统的经典名句，却能用精炼且不敏感的话，给人一个选择善良（也就是选择三退）的依据。于是我们尝试在劝退的前后快速的穿插：“人为善，福虽未至，祸已远离。”这样朗朗上口、劝善的好词好句，告诉人们善良的人运气不会太差，现在有超过4亿人做了三退，得了福报。拨打测试时，在半个小时内的6通电话里，人竟然一个不差的都三退了。
在搜集这些好词好句时，我并没有想到它们能发挥这样大的作用。直到很多戒备的，消沉的，无助的人，听了这些话后态度转变了，空间场都亮堂了起来，我才后知后觉的发现，师父早已为我们铺好了救人的路——要钱的人不知福分来源于德行，绝望的人不知善良就是希望，为生活拼搏的人不知“人有冲天之志，非运不能自通”……而我们在为众生送上这些传统的金句时，感受到种种心结正在被消融。不仅仅是劝退点，在讲九字真言、大法真相前后，穿插这些好词好句做为过渡，寥寥几句敲开了很多人的心门，让人理解为什么念九字真言、善待大法会得福报。
在搜集和阅读各种有关节气、传统民俗的素材后，走在春天的街头巷尾，我也开始理解年节的炮竹，春分的风筝，清明的柳枝……都蕴含着创世主慈悲的恩典，从而变的对一切心怀感恩——神传文化涵盖了生活的方方面面，为我们今天救人铺垫了取之不尽的话题，只待我们善加利用。
三、推诚相见，在景点讲好真相
为了测试我们小组整理的讲真相素材，我去到了景点。景点讲真相的好处，在于对方没法通过“挂电话”来一下子切断对话，还能从对方的表情来判断他们的接受度。但是，我们面对的人心思在旅游上，匆匆一走一过，能说话的时间很短。一开始人们只要瞥见我手里的真相小卡片，或者看到我和同修风风火火的迎上去，就对我们敬而远之。我意识到，要放下急于求成的心。
我们推己及人：萍水相逢的陌生人，直奔三退主题会显得唐突；过度热情，则可能让对方怀疑我们“无事不登三宝殿”。传统社会中待人接物崇尚中庸之道，过犹不及。我们与常人搭话，也应不卑不亢，真诚而有节制。
于是我收起真相卡片，和我一起搭档的同修，去创造各种自然而然交上朋友的机会。遇到街边拍照的人，就说我帮你们合个影吧；在商场里看到试衣服的人，就说您穿这款衣服好看；看到一起排队等待的人，就问都是中国人吧？看到中国人好亲切，你们是来旅游的吗，等等。在异国他乡遇到暖心的路人，许多人都愿意和我们聊几句家长里短，这为我们讲真相争取了时间。
搭上话后，我再接着转入更有深度的话题——这两年经济衰退。这是个民众普遍认同的话题，但我选择从积极、正面的意义上去讲：“这年头还能出来旅游，说明您是有福分的人啊。”这样不至于影响人旅游的好心情。
一位和我聊起来的先生，说来日本后感觉这边的人很有礼貌。我顺势穿插传统文化的内容：“日本人的礼仪也是从中国大唐学的啊。《三国演义》、《西游记》这些名著日本人都觉得脍炙人口，可惜现在国内文化几乎都被破坏了。”话里虽然只字不提中共，但我理解，传统文明的辉煌就像照妖镜一样，让人不自觉的去对比今昔，照出当下社会的乱象，启发人思考党和国家的区别。讲到这里，这位先生笑了笑没有回答。他意识到这个话题稍微有些敏感，但也还在可接受的范围内。
铺垫到这个程度，我开始进入劝退点：“先生，我看得出您挺善良的。命自我立，福从心来，福份是我们自己修来的。”并送化名劝退。一到劝退时气氛必然会变得尴尬，但因为前期有比较好的互动，劝退时也尽量用轻松的语气、带有传统内涵的吉祥话来缓解对方的压力，就这样这位先生同意了三退。
然而我知道，最重要的不是说出的话本身，而在于我们自身能否做到纯粹的、真心的为对方着想。一旦动了人心人念，想着要完成多少任务，要为自己的功名簿添上几笔，与对方的交流就会显得刻意，对方也立刻开始警觉我是不是有什么目的。而当我真诚的讲自己修大法身心受益的感受时，我看向对方的眼睛，我知道他相信我说的是真的。
师父在《精進要旨二》〈理性〉中开示：“作为大法弟子，你们今天的表现是伟大的，你们这一切善的表现、就是邪恶最害怕的。”我理解，我们用传统文化讲真相，不仅是在引导人向善，更重要的是自己真正溶于其中——当我不断重复的讲着各种民间谚语、传统习俗、名胜古迹、真人事迹的过程中，我感到自己消极、怨恨等党文化思维也在被一点一点的清除。当我们的言行开始逐步回归传统的时候，也是在圆容真、善、忍法理在人间的体现。常人也会透过我们的言行，感受到大法弟子是正直善良的人，中共污蔑大法的谎言就会不攻自破。
结语
于我而言，用传统文化讲真相，不只是一种话术。师父铺垫了五千年的文明，我们可以用其中的智慧解体邪恶、归正自己。
我们都知道讲真相的基点是为对方好，但在实践中，常常不自觉地参杂了私心私念——宣泄对中共的不满，陷入与人的争斗，急功近利，抱着傲慢的心说教等等。
而传统文化讲“克己复礼为仁”。我理解，传统的“礼”，并不是一种外在的束缚，而是只有发自内心才能真正去实践的。在与同修一同探索如何讲好真相的过程中，我逐渐意识到只有放下个人至上、随心所欲的现代观念，遵循做人做事应有的礼义——谦卑，理性，尊重他人，推己及人，才能用常人能接受的方式把真相讲到位。
虽然自己在传统文化上的积淀很浅，但无比感恩一路走来师尊慈悲的加持与看护。最后，我想用师父《美术创作研究会讲法》与同修共勉：“也就是说，大法弟子不但在挽救众生，也给未来的众生开辟着一条真正的人的生存之路。这都是大法弟子证实法中正在做的。 ”
以上交流，如有不在法上的地方，请同修慈悲指正。
