漫谈古代神童

《史记》的开篇写道：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。中华文明的开端，就是在这位生而神灵的婴孩的啼哭声中，正式拉开了序幕。五千年来，神州大地有太多神奇的故事，其中不乏那些天赋异禀的儿童，在历史中留下的那浓墨重彩的一笔。

黄帝“生而神灵，弱而能言”，这种神奇的现象要按现代人的观念来说，不过是为了凸显其伟大的一种过度美化。但其实，这类现象并不是孤例。唐代诗人白居易与友人元稹的书信中，曾诉说过他自己小时候的一件事。“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”（《全唐文•与元九书》）才六七个月的白居易，竟然就已具备了认字的能力。

白居易的天才如果还能用早熟来解释，那么方仲永的那种天赋却让人感到茫然。这位家里世代务农的孩子，一直到五岁时都没有见过纸笔，更没机会读书。可有一天，他突然哭着讨要纸笔，等父亲借来后，方仲永立刻写下了一首诗，还提上了自己的名字。他的父亲吃惊不小，之后随便指什么东西让他作诗，方仲永都能一挥而就，从此以后便一发不可收拾。

一个从未读过书的儿童是如何学会写字的呢？更不可思议的是，他的诗中的文采和哲理都很出众。要按照现代人的解释，大概率会把这说成是一个骗局。可这件事却是宋代文豪王安石所记录下来的，可信度是非常高的。 

而我们所熟知的初唐四杰中，王勃、骆宾王、杨炯都是出了名的神童，骆宾王我们都知道，七岁时就写下了那首传唱千古的《咏鹅》。王勃更不得了，仅仅五六岁，就可以写出逻辑性、文笔都很好的文章，九岁时，便能指出大儒颜师古注解的《汉书》中的错误之处。而杨炯索性以神童科中举，还是官方认证的神童。可以说历史上要是没有他们扭转齐梁以来绮丽的文风，就很难有唐代诗文上的恢弘气象。

诗仙李白也是神童，他“五岁诵六甲，十岁观百家”。六甲是计算年月日的历学，而百家则是诸子百家之著述，儿时的李白所学习的内容之广博庞杂，普通人是很难想象的。正因如此，李白十五岁所作《明堂赋》，就已经可以和司马相如相提并论了。

再说说李泌，他七岁时被宣入宫朝见唐玄宗。当时，玄宗与宰相张说正在下围棋，便令李泌以“方圆动静”为题来作一首藏头诗，李泌竟不假思索的回答：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。”这首诗不论从格局与气度上，还是对生活的阅历上都可以称得上是高妙，即便许多成年人也没有这样的眼界和文笔，真不知这位天才儿童的脑袋里是什么样的构造。

那么，这些神童的天赋到底是从哪里来的呢？或许有一个故事能讲出原委。据《三冈识略》记载， 清朝的李霨能记忆起前世的经历。他的前生是一个读书人，博通经史，可惜历次科举都没有考中。有一次经过邻居李氏的家门，看着豪门大宅，心中不由得生出羡慕之情。

有一天，他得了病，正在痛苦时，忽然觉的身体变轻了，于是便爬起来走到了李家。这时，见室内有一群婢女正在伺候一位待产的孕妇，他便爬到屋梁上看。此时突然有人推了他一把，他一下子跌入了孕妇的怀中。在昏沉了片刻之后，发现自己竟然已经变成了一个婴儿。

当时外面正在下着雪，那位产妇便问室外是什么声音，刚刚出生的李霨就开口回答道：是雪。这一下把家里人都给吓坏了，大家七嘴八舌，认为是什么不祥之兆，就准备淹死李霨。幸亏父亲没有同意，李霨才活下来。但是经此一事后，李霨再也不敢说话了，就这样一直沉默到七岁。有亲戚说：这个小孩是个哑巴，养他有什么用呢？李霨听后笑着回答了他，这一开口，又把大家吓得不轻。

后来李霨上了学，因记得前世，异常聪慧，十六岁就考中乡试，后来官至户部尚书，深得康熙赏识。如果神童的天赋来自轮回时的记忆，那么那些历史上的神童事迹不就可以说的通了吗？

还有一位神童更是不可思议，他叫元嘉，是唐高祖李渊的儿子。他有一手别人根本学不会的绝技：他能一边左手画圆，右手画方，一边口中背诵文章，而眼睛可以数着群羊的数目，而且心中还在构思着四十个字的诗，同时还能用脚趾夹笔书写出一首五言绝句。笔者曾经尝试过一手画圆，一手画方，但因脑袋打架，差点没把笔给扔了，而能“六事一时齐举”，真不愧为“神仙童子”的名号。

孔子曾说：生而知之者，上也。那些天生就懂得知识的神童，好像是上天赐予人间的礼物，让人类得以窥见造物的神奇和玄奥。而中华文明，就是在这种对上天的虔诚和谦卑中，维系了五千年。又或许，这五千年文明的本身，就是一种“天赋”。