【正见网2025年06月17日】
师父的新经文《惊醒》发表后，我震惊了。我一直恨自己，没修出慈悲，我也一直想修出慈悲，可事，我总是修的时好时坏。反复拜读师父的新经文，对照查找自己，方知带着根本的执著不放，怎么能达到慈悲。现在，向师尊做以下汇报，并与同修交流，有不妥之处，敬请同修指正。
一、父母心目中的乖乖女
我从小在父母眼里就是个乖乖女。妈妈常说：我一出生就很讨人喜欢，不哭、不闹，吃饱就睡、睡醒就玩。姐妹中，我最听话，从没让父母操过心。
我出生在大饥荒年代，对于困难家庭压力很大。那时，我们一家五口全靠父亲一人上班养活，后来我又有了两个妹妹，七口之家靠父亲一人，生活的很苦、很累，妈妈为了让我们吃饱，她时常挨饿，为了养家糊口，妈妈就萌发找班上的念头。那时，我小妹还吃奶，妈妈上夜班，半夜请假回来送奶。父母过怕了又苦又艰难的日子。
到了我该出嫁的年龄，父母私下商量要给我嫁到农村，父母觉得三个女儿中我最听话，嫁到农村，不缺粮食，再遇到饥荒，一家老小不至于挨饿。
我想是命中注定吧！我真的嫁到了农村。到了婆婆家，我很快就学会了春种秋收。得到了公公、婆婆的认可，乡邻们说：你看人家的媳妇一点都不像城里来的，休班就到地里干活。每当婆婆与亲友夸奖我时，公公在一傍抿嘴笑。此时，我更加自豪。
时间长了，养成了我愿听好话的心，越愿意听，就越想表现自己，渐渐的不但出力还主动出钱，替公公给大家办伙食，家里的、地里的活抢着干。
爷爷公公过生日，每年都要办四、五桌酒席。过门后，在丈夫的指点下，我很快就上手了，煎炒蒸炸样样都会。每次爷爷生日宴都能听到亲朋好友的夸赞，得到了亲友的认可和好评，内心有些膨胀，觉得自己很了不起，自己啥都行。家族中有红白事我就去帮厨，改刀拼盘我都会，后来由我带着妯娌们负责凉菜，每次都是满满的成就感，丈夫每次都为我高兴。
因此，婆婆家的事基本都是我说了算，为了满足自己的喜好，而出钱、出力，无形中放大自我，证实自我，还不自知。得法后不会修，还自以为做的很好。滋养这些后天形成的观念，拿它们做资本，高高在上，自傲自大。
二、修在自己 功在师父
有一天晚上，丈夫去看公公没回来，在电话中告诉我，他要住下陪父亲，明早直接上公司。我当时在家看孙子，也没多想，等到了第二天中午，该吃饭了他还没回来，我打电话问他，他说：我有事忘告诉你了，中午不回去吃。到了晚上五点多，我突然想起，是不是公公病重了。
于是，我给婆婆打电话，一遍、两遍都没人接，我又接着打第三遍，是我女儿接的，女儿哭着说：妈，我爷爷没了。我叔找人在超度，等七点半完事，怕你难过没告诉你。我说：好我知道了，你替妈妈照看好你奶奶。放下电话我就找儿子，让儿子赶快从班上回来。到家后，我说：你快点吃饭，你爷爷走了，你带点厚衣服，去给你爷爷守灵。等到七点多，我又给儿子打电话，让他回来看一会孩子，我想去看看我公公。
一会，儿子回来了，女儿和她姑父也来了，说是接我。到了婆婆家门前，看到亲友们都在，我很不是滋味。按照当地的风俗，老人病重前，晚辈都要回来，看最后一眼，也就是临终尽孝。可我因为家人的错误认识，即家人怕我也有信仰与小叔子发生冲突，使我未见到公公最后一眼。
此时，丈夫出现在我的眼前，他对我说：对不起。亲属二妹对我说：嫂子你别生气，我哽咽，一句话都说不出来。进屋我双手握住婆婆的手泪流满面，我不是为公公病故而流泪；公公生前与大法结下圣缘，多次拜读过师父的《洪吟》，我相信他会有好的未来；是心寒、委屈而落泪。我平日待婆婆超过自己的母亲，对婆家的兄弟姐妹胜过自己的家人。心想，你们咋能这么对我。可我又一想这是求名、求回报，有怨，争人的理，妒忌，高标准要求人，我是修炼人，怎么能要人的东西呢？
我调整了心态，冷静下来去看公公，我没有眼泪，我满满的祝福，在心里一遍又一遍的为公公念：“法轮大法好 真善忍好。”
公公的遗体需要送到殡仪馆，丈夫让我留在家里陪婆婆，听到丈夫沙哑的声音，我体谅他当长子的不易，我理解他、原谅他。我是妻子，我是大法弟子，我就应该为他分担。
此时，我对婆家人的各种人心放下了，我只想帮助丈夫办好公公的丧事，让公公入土为安。
慈悲的师父看到弟子，放下了人心，一切都是为他的，师父就给弟子净化了身体。
办完公公的丧事，我炼静功，能双盘了，而且一上来就能盘四十多分钟。这正应了师父在《转法轮》中讲的“修在自己，功在师父。”
三，关过去了，心没过去
我在婆婆家小有名气，亲朋好友都认为我孝顺，都夸我是好儿媳，可公公病故，婆家没人给我和儿子信，理由是，儿子一家和我生活在一起，告诉儿子怕我知道后，接受不了小叔子的做法，会发生冲突。
我嫁到婆家四十多年，没和家里任何人红过脸，二姑婆婆曾经说：我最佩服侄媳妇，大事能化小、小事能化了。我怎可能与小叔子发生冲突。此事我越想越生气，我也知道做为修炼人状态是不对，可我就是控制不住自己。到了年节，人心总是往出反。虽然一次比一次淡，但还没去根。
师父说：“无论怎样，只有坚持学法，才能去掉常人之心，才能去掉执著，从而达到不为常人中一切所动。”【1】我边学法边找自己，查出自己有面子心、争斗心、攀比心、显示心、证实自我的心。我从心里发出一念，这不是我，是假我，我不要。
又过几天，我和儿子一家去看婆婆，小孙子拿起我婆婆的手机要玩，我顺手拿过来，我打开公公过世那天通话记录。儿子说：破案呢？我说：好奇，想看看你爷爷什么时间走的。可我一看气上来了，早上五点多，婆婆分别给二儿媳和女婿打的电话，三个外姓人，就没给我一个人打，我不平衡，但我没表现出来，我忍着放下手机，一句话没说。我虽然知道自己是修炼人，可并没达到修炼人的境界。
回家后各种人心往外翻，之前我以为婆婆老实厚道，当不了儿女们的家，可看了通话记录，我才知道，一切都是娘几个商量好的。我想：平时把你们当做自己最亲的人敬重，你们为了母子之情，真的把我当成外人了，连儿媳妇和孙子尽孝的权利都给剥夺。
婆婆曾告诉我，人过世前要把衣服穿好才能得到，褥子做厚些，那样子孙有福。如今为了满足老儿子的心愿，这一切都变了。
婆婆的老儿子，也就是我的小叔子。他信仰佛教，按照他的心愿，进行所谓的超度，然后才能穿衣服。那我就想，三十年前为公公准备的寿衣不就没价值了吗?已故后再买现成的不也行吗？何必让我提前准备，提前请人做呢？婆婆也不顾子孙的后福了。我愤愤不平，难以入睡。越想越生气、越委屈。我想婆婆一家既然把我当外人，那我以后就不和她们来往。避免见景生情，总生气。可我又一想，这不是逃避吗？这是修吗？
师父讲：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”【2】 师父还告诫我们：“作为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”【3】
作为修炼人，既然是过关，人的东西我还要吗？给公公提前准备寿衣（当时没修炼）那是我欠老人的，至于给穿与不穿，那与我没有关系，子孙有没有福，是自身的德所定，人能安排的了吗？我有啥可不高兴的、我生什么气、我心不平衡啥？
这一切不都是好事吗？既然是好事，我何乐而不为，那我就当好事过。丈夫、儿女们，看我高兴，他们也快乐，一家人回复了乐乐呵呵的生活。
到了年底，丈夫想同往年一样，去我婆婆家过年。我的心又动了。我心想，每逢年节，我们都买你家人爱吃的菜，荤素搭配，一准备就几天，没有帮手，我一个人忙来忙去，过节还好点，一桌席还好做，过年得准备三桌，我也是六十多岁的人了，看孙子已经够累的，还要伺候你们一大家人，我的心又不平衡了。
我对丈夫说：你家人心中都没有我，我凭啥还去。每次都是你妈请客，我买单，到头来还没人领情。别人都忙，就我不忙，露脸的事没有我，花钱、出力的事找我。你家人把我的心伤的透透的，我难受的不能自拔，你知道吗？如果我按照常人理，我会和你家人断绝关系，如果你不同意，那么咱俩可以离婚，这样我的心可能平静；可我不能这样做。因为，我是修炼人，我应该按照法的要求去做。我还需要一段时间来从新接纳你的家人。
一天晨炼时，师父的法打到我的脑海中：“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”。我问自己：你的正念哪去了？你为什么不能慈悲常在？你根本的执著是什么？你为啥摔了一跤，又一跤？是谁在挡着你？
下面我就从法中查找：
（一）你的正念哪去了？
我被情泡着、被情带动，失去理性，难以自拔。
师父在《二零一八年华盛顿DC法会讲法》中说：“你只要是在常人这个层面上，都会被情泡着，都会被情带动。” “那个理性对待它，作为大法弟子来讲，那就要看你的理性强不强。这就是我们讲的正念。”
（二）你为什么不能慈悲常在？
因为用人心、人情、人念看问题。符合我的观念，我就高兴，我就乐乐呵呵的待你，我就表现出大法弟子救人的心态。不符合我的观念，我就按人心、与人争人的理，从而滋长了人心。这些观念是后天形成，是我要修下去的，我抱着不放，怎么出慈悲心？师父说：“慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。 ”【4】
（三）你根本的执著是什么？
我与家人发生矛盾，是好事，正是修炼人抓住执著该放弃、该提高的时候。法理我明白，可我为什么还抓住人理不放，争个没完。那不就是维护自我，证实自我吗？平时听到的都是赞扬，当家里人冷落自己时，落差大，受不了了。我反问自己：如果平时你不那么强势、你不当家做主，是丈夫当家，走传统的路，事事夫唱妇随，你还会有落差吗？这不是典型的自大、自傲吗？
（四）你为啥摔了一跤，又一跤？
修炼的不扎实、基础不坚定、总是浮在表面上找自己，总也挖不出根。就在我动念写交流稿时，我才查出自大、自傲的心。这就是我摔跤的原因。师父在《转法轮》中讲：“所有的执著心，只要你有，就得在各种环境中把它磨掉。让你摔跟头，从中悟道，就是这样修炼过来的。 ”
弟子为表达对师父的感恩之情，只有精進实修，圆满回家。弟子叩拜师尊！
注：
【1】李洪志师父著作：《各地讲法二》<二零零二年华盛顿DC法会讲法>
【2】李洪志师父著作：《精進要旨》<何为忍>
【3】李洪志师父著作：《精進要旨》<修者自在其中>
【4】李洪志师父著作：《各地讲法四》<二零零三年华盛顿DC法会讲法>
