“破除迷信”破除的是什么？

 “迷信”一词本是个中性词，没有褒贬之分，一个人很痴迷的相信什么就是“迷信”，比如固守信仰、崇信佛道神、相信天理等。同理，相信血腥与暴力，相信“枪杆子里面出政权”，相信假、恶、斗同样是迷信，只是给人生带来的报应不同。因为衡量人间是非对错的是天理，人的“迷信”也要顺应和符合天理才是对的。

在中国大陆，谁要被扣上“讲迷信”的大帽子，那可是了不得的事，就有了暴力、斗争的内涵，而且是恶的，反传统、反人性、反天理与神佛的。有了政治内涵，会被单位、社会排挤，个人与家庭的生存都成了问题，生命随时都会受到影响。中共也一直在鼓吹“反对迷信”、“破除迷信”，那么它真正破除的是什么呢？

儿时的迷信

 我记事时“文革”已结束，那时的农村没有幼儿园，都是7岁直接上小学。学校都在自己村里。夏天的晚上，为了省点煤油，都在外面吃晚饭乘凉。门前门后的爷爷、奶奶们聊天讲故事，讲的都是各种善恶有报的故事。我的爷爷、奶奶平常也很注重传统教育，比如饭桌上的规矩、走路的规矩、说话要注意什么等，那时也没有意识到这是为什么，长大后才明白这是传统做人的规矩。在这样的环境与文化熏陶下，我相信人要做好人，做坏人会下地狱的；做好人一定有好报。

上世纪八十年代初期，大陆搞改革开放，不好的东西也随着国门打开进来了，年轻人中流行喇叭裤、尖皮鞋，说话也流里流气，爷爷、奶奶辈的真的看不惯，认为这不是人的正常行为。那时候男女之间可不像今天这样开放，彼此见面会羞涩的。学生男女同桌，还要在桌子的中间划上“三八线”，谁的胳膊过线就是不正经。男女到了适婚年龄，找对象都找老实人，吃苦耐劳，这是标准的过日子的。那种流里流气的是不好找对象的。

在爷爷、奶奶辈的传统观念影响下，人们是相信善恶有报的天理的，也有不相信的，但是生活中发生的很多事业在冲击着他们的头脑，比如托梦、晚上遇到鬼等等用今天的实证科学解释不了的许多事，不由得人不信。再坏的地痞流氓，吹嘘起来也是“天老大，我老二”，不敢否定老天爷的存在。

我自己也是按照爷爷、奶奶教导的做人标准做事，哪些能做哪些不能做，自己心里有杆秤，自己也在默默的观察着身边发生的各种人和事，在验证着善恶有报的天理。

中学、大学时的迷信

上了中学后，县里统一搞集中教学，初一、初二、初三分别集中不同的地方，就要离家住宿在校。刚开始没感觉到什么，时间一长，每星期回到家里，听爷爷、奶奶讲故事的时间少了，不知道为什么忽然有一种感觉：觉得爷爷、奶奶不懂科学，没有学过物理、语文等，只会“讲迷信”。我自己都感觉奇怪，怎么儿时的感觉没有了，神佛好像不存在了，只有做好人的一念还存在着。

高中学习世界历史，讲到印度历史，不可避免的要提到释迦牟尼与佛教，当然课本上选编的都是断章取义的佛教内容，所以学起来有一种怪怪的感觉，加上老师自己站在党文化角度解释，什么“精神鸦片”、“统治阶级愚弄人的工具”等，慢慢的我自己也产生了“和尚无用”论，按照这种观念推下去：和尚的存在都是一种错误，既不能推动社会发展，也不能带动科技的进步，活着也是在浪费粮食……

儿时对和尚一点也不排斥。村子里，有一个晚年出家当和尚的人，他很喜欢看《三国演义》，对诸葛亮很推崇，谈三国必讲诸葛亮的故事。他出家后带回来很多佛教经书，送给我父亲好几本，我看不懂，但我不排斥，相信佛教里讲的都是劝人行善的，对人有好处。和尚就是那样的修行方式，半夜时分能听到敲木鱼的声音，不会站在对社会有没有看得见的贡献角度看问题。

反而是上了学之后，观念慢慢的发生了变化，这种变化是不知不觉的，精神的东西一点点的在远离，物质与现实离自己越来越近，越来越重视现实了。

到了大学，学的是哲学，还要学习中共党史，这都是必修课，慢慢的对中共产生了恐惧感。教党史课的老师讲话非常谨慎，他私下讲和朋友登山，到了山顶才敢大吼一声，发泄心中的郁闷。想生存下来，不能反对中共，这叫“反党”；不能发泄对社会主义的不满情绪，这叫“反社会主义”；学哲学的要学会看中共风向，时时刻刻保持和中共站在一条线上，至少保证自己暂时是安全的。

在大学时已经发现，埋头苦干、不争不斗是没有什么前途的，拉关系、走后门才能得到想得到的，假、恶、斗才是中共社会里的生存法则。这与我儿时相信的东西相矛盾。整个大学自己活得也很痛苦。顺应假恶斗潮流，自己心有不甘；按照自己做好人的标准做，又被现实不容。

 “地府最重佛法！”

有个很有名的学者在一次演讲中讲了一句话：“人过了四十，还不相信命，是悟性不好。”大学毕业走向社会，经历很多事后对生活有了反思与思考。特别是过了四十岁后，突然有一种感悟：儿时爷爷、奶奶讲的是对的，什么积德行善、祖上积德等，很有哲理，反而争争斗斗，丛林哲学那套是完全错误的，害人不浅。特别在中共迫害法轮功中，很多人在看到法轮功真相后都在思考，中共为什么要破坏传统文化，为什么要迫害信仰、迫害修炼文化？一天看了一则传统文化故事“地府最重佛法”，才明白一点。

清末民初，香港有一位为人廉介清正的麦君，他对钱财、利益丝毫不茍取，让人印象深刻。此外，麦君还具有神通，同时能够往来阴阳两界，他曾看到同事不久将发生的果报。

麦君不仅曾在香港华民政务司担任英文书记多年，工作之余也设馆教授英文。然而，他所得钱财，除了用于生活，其余都用来救济穷困的人。与此同时，麦君还有第三个工作，每月工作七天，不过在这七天中，麦君要闭门，不能见任何人。

人们对麦君每月固定有七日不见人都很疑惑，麦君也不避讳，他告诉人家说：“我在冥间职掌放关的职务，就是掌管灵魂的轮回投生。”

有人问他：“那你七日中所放的投生的生灵有多少啊？”
麦君答：“数十万计。”

又问：“和你同事者有多少人？”
麦君答：“甚多，我也不知其数。”

接着又问：“你一人在七日间已经放了数十万，合计所有放关的职员，一月之间所放的生灵必达万万计，天地间真有这么多人投生吗？”

麦君答：“投生册上虽然记载的都是人名，但是投生不尽都是前往当人，转生虫鱼鸟兽或鳞介类都有。比如港粤人喜爱吃乳鸽，每日杀掉无数，这些乳鸽才出生数月又入轮回，也都是一一经过我们这些放关人的手前去转世投胎的。”

麦君曾强调：“地府最重佛法！”并在预见两个同事不久将罹难后，出声提醒他们要注意。

这两个人在此生中都留下了作坏事的记录，其中一人不孝，另一人非法索取了贿赂。麦君告诉了他们为恶的因果，两人不久将死于水火之难，望他们能够改过迁善，并嘱咐他们不要前往省城广州。

可是，这二人不信麦君的话，还故意前往省城，结果真就碰上了广州大水淹了西关一带老街坊，水患中还发生大火灾。这两人都没能听从麦君劝善之言，果然也都没能逃脱命运，一人死于火灾，一人死于大水中。

地狱重视佛法，中共蛊惑世人参与到迫害佛家功法——法轮功中，中共的罪恶目的是不是昭然若揭？！真相资料《九评共产党》与《共产主义的终极目的》两本书揭露除了中共的魔鬼本性与罪恶目的。它坚持宣传的“破除迷信”，破除的是对人真正有好处的传统文化，破除的是人对神佛、天理的坚守，阻断了人走向神佛的路。它在人间弄了一个充满假恶斗的党文化，营造出一个违背天理、充满罪恶的虚假社会现实，特别是迫害法轮功，足以把世人推向地狱，推向毁灭生命的深渊。

这才是中共想要的“迷信”。它想叫人人都相信它这个魔鬼，都按照它给人划定的假恶斗生活方式，互相伤害，害了别人也害了自己。

作恶之人最怕的是真相。中共最怕的是法轮功真相，因为在真相面前，能暴露出中共的魔鬼真面目，能解体中共，能给人带来没有中共，重新回到神佛怀抱，得到神佛护佑的新生活。