慧声广播时空(音频)22期:天人合一

编辑:晨曦 主播:慧声


【正见网2021年09月22日】

慧声广播时空(音频) 22期:天人合一(MP3)

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慧声广播时空(音频) 22期:天人合一

编辑:晨曦
主播:慧声

用智慧的声音,传播“真善忍”的种子。
用纯真的的慧眼,认知万象大千。 
欢迎走进《慧声广播时空》。

少年朋友,你好,我是慧声。转眼又到了一年一度的中秋佳节,说到中秋节我们就会不约而同的想到月饼,想到赏月,想到团圆,想到那首流传千古、脍炙人口的诗歌:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”

少年朋友,你知道吗?在我们中国人的心目中,月亮自古就有着纯洁、光明与永恒的寓意,也象征着柔美与团圆。当我们抬头望向夜空中,那轮圆润澄澈的月亮,静静的沐浴它撒下的清晖,就会清晰地感受到月华带给我们的那份宁静和安详;就会不由自主的去沉淀内心的烦燥,去洗涤浸染的污浊,去启悟对人生意义的思考。

诗仙李白一生都在寻仙访道,所以他在诗中,不仅用简洁而又通俗的语言,表达了游子对故乡的思念,也抒发了他内心深处,对心灵与精神故乡的盼望,对生命真义的追寻。所以,千百年来,有许多人吟诵此诗,因灵魂深处返本归真的本性被触及而产生共鸣;也有无数人吟诵此诗,不由自主的从内心升起对“天人合一”那美好境界的向往。

说到这,可能有些少年朋友会问:“天人合一”的概念是什么?怎样的境界才是“天人合一”?众所周知我们中华传统文化被誉为“神传文化”。从盘古开天地,女娲造人,到神农尝百草,这些文化的承传中,一直都有着神的痕迹。而且在炎黄子孙的心目中,“天”就是神,不但被尊称为“老天爷”,还是人们真心敬畏、虔诚侍奉的对象,也与人类的生活有着密不可分息息相关的联系。

“天人合一”,顾名思义就是指人与天地万物和谐融洽的最高境界。虽然,在中国传统文化中,“天人合一”的思想随处可见,也是中国传统文化的精髓,但要真正弄懂“天人合一”的内涵,达到“天人合一”的境界,却是一个如同中国文化历史一样漫长的,不断探索实践的历史过程。但不管怎么去说,要想达到“天人合一”这个最高境界,敬畏天地自然,敬天信神,感恩上天的恩赐,都一定是不可或缺的前提条件和根本保证。

少年朋友,下面就让我们一起去听听古人是如何诠释“天人合一”这个概念的。

与自然万物和平共处

宋代理学家程颐曾经是小皇帝赵煦的老师。有一天,上完课后他和小皇帝一起离开时,看见小皇帝从路旁柳树上,顺手折了一段柳枝在玩耍。程颐当时就对小皇帝严肃地说:“这柳枝到春天就会开始发芽,你现在这样随意地折损了它,不但会影响柳枝今后的生长发育,也是对柳树最大的伤害,甚至还可能造成到了夏季没有柳树遮荫和观赏。”孟子也曾说过:我们砍伐树木要按照一定的时节,给予树木合理的生长周期,保护好树木生长的自然环境,这样我们人类要使用的木材才可以源源不断、用之不尽。

由此可见,古人对人与自然的关系有着深刻的认识,认为人与自然应该和平共处,人不但应该遵循自然规律,而且在利用自然的同时,还要保护好自然。如果违背了自然规律,破坏了与自然界的和谐,就会造成资源的枯竭,受到自然界的惩罚。

顺应天时尊重自然

《尧典》中有这样一段记载,尧帝即位后,安排的第一件大事就是命令四位大臣,到东、西、南、北四个方位去驻守,仔细观察记录这四个方位的日出日落,以及太阳南北移动的规律,同时分析风向、气候阴凉、和地形对作物的影响,然后根据这些大自然的规律制定出历法,教百姓按照历法记载的农时,安排农业耕种和日常生活。我们现在小学课本中所学到的二十四节气歌:“春雨惊分清谷天,夏满芒至暑相连,秋处露分寒霜降,冬雪雪至小大寒,” 也许就来源于此。除此之外,古代还有专门记载天时规律的文献,如《礼记• 月令》的第一部分,里面就详细地叙述了每个月的日月星辰的变化、动植物的物候特征,并根据这些记载推断出了每个月适宜或忌讳做的事,被称作奉天时或动善时。而且在这些古人的概念中,天是万物之祖,能够通过阴阳寒暑来使万物生长。顺应天时,不但是因为人类赖以生存的衣食住行等要仰仗于天地,要取自于自然万物。更是因为顺应天时的本身,体现的就是一种对天地的敬奉。

祭天——最隆重庄严的祭祀与感恩

中国古人称自己的家园为神州,是神的国度。认为是神造就了天体中的一切物质、一切生命和人。是神在主宰着人类社会的发展,执掌着朝代的兴衰更替。因而,在中国的传统文化中,人间规则之外还有通往“天”的部分,所以称皇帝为“天子”,即天之子,意思就是:皇帝是授命于天,要按天的旨意办事,以德治天下。这就是“君权神授”的由来。也是中国古代祭天这种习俗形成的原因。北京城的天坛就是皇帝祭祀天地之神的地方,它的面积比紫禁城还要大四倍。祭天是国家的头等大事,历代帝王都不敢懈怠,每年都要在特定的日子,率领群臣虔诚焚香,祷告国泰民安。祭天仪式中,最隆重的莫过于封禅。封禅是君主在太平年间或有祥瑞现身的特别之年才举行的盛大典礼,一般只有作出大政绩的君主才有资格举行,如唐太宗、清圣祖等。封禅一般都是在泰山举行,五岳之中泰山为首,在此祭天,才称得上是真正的受命于天。古代天子都把治理国家的成功归功于上天的指示、帮助和保佑。

罪己自省,感动上天

古人讲“天人合一”,所以认为自然界的灾异或祥瑞,是上天给人们的警示或嘉奖,与国家的兴亡息息相关。所以古代帝王,每当国家发生天旱地涝、山洪海啸、瘟疫等大的天灾时,都会认为和“天子”自身的问题有关,都会从君主德政上去找原因,所以皇帝会自我反省,下“罪己诏”, 大赦天下或者是斋戒沐浴礼敬神天。在殷商史上就记载着这样一段故事。商朝君主成汤在位时,国家久旱无雨。于是成汤就沐浴斋戒,修剪头发后,在桑林旷野跪着向上天祈祷。说:“如果是我自身有罪,请不要降罪于百姓,如果是百姓有罪,那也是因为我没有带领好他们的缘故,罪过也都是我造成的。因为是我的政令无度;是我使得我的臣民有违职责;是我的宫廷生活奢侈腐化;是我任由后宫弄权乱政;是我吏治不严使贪污贿赂盛行;是我听信谗言以使小人得势;所以都是我的过错。”因为当时成汤自责的心非常的真诚,他的话还没有说完,方圆数千里便下起了大雨,这就是历史上的“汤祷桑林”。成汤的这种敢于反省自身而无所保留,爱民如子的精神,不但感动了天地,成为了后世的典范。也开启了历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。

翻开人类历史的各种史册,治世与乱世几乎交替出现,祥瑞与天灾也是此消彼长。其中也记录下了许多行善者瘟疫不侵、水火不殃、善感天地的故事。由此可见,天象的变化、人类社会的兴衰与人的行为有着密不可分的联系。而人的行为又取决于人的思想,人的思想虽然是人的精神活动,但它却是微观的能量物质。人的思想产生于社会,近善则善,近恶则恶,所以善恶的思想可以通过人的语言、行为、表情等表现出来,也能主导人的行为。所以有道德的思想,才能使人的行为符合道德。

法轮功的创始人李洪志先生在讲法中说:“人无德,天灾人祸。”

中共邪党自窃取中国政权以来,它不但用暴政,剥夺了中国民众对神佛的信仰,对天地的敬畏,利用各种运动害死了八千多万中国同胞,还在1999年发动了一场对信仰“真、善、忍”的法轮功学员的残酷迫害,甚至活摘法轮功学员的器官谋取暴利。中共邪党这些罪恶的行为,不但使没有心法约束的中国民众道德急剧下滑,也导致了整个中华大地灾祸不断,沙尘暴、地震、洪水、台风、高温、蝗虫、瘟疫等接踵而来……2002 年6 月,在贵州省平塘县掌布乡发现了一块2.7 亿岁的“藏字石”,这块石头长7 米,高3 米,重达百余吨,其崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中國共產党亡”, 每个字一尺见方,其中那个“亡”字特别的大。其实就是在向世人揭示了“天灭中共”这个天机。

天道恒常,天理常在,人只有顺天意而行,才可得到上天的帮助;人只有诚意敬天敬神,才能得到神明的眷顾。才能逐渐感受和领悟到“天人合一”的美妙境界。

少年朋友,你知道吗?如今在全世界风起云涌的退党大潮,就是众生选择顺天意而行,带来的天象变化。退出中共邪党的党团队组织,找回传统,诚心敬念“法轮大法好,真善忍好”九字吉言。也已成为了众生躲过灾劫走向未来的唯一选择。

好了节目的最后请欣赏儿歌《退了没》,希望少年朋友也能顺天意而行,赶快退出中共邪党的党团队,为自己选择一个美好的未来。

儿歌:退了没 

作词:朵朵莲
作曲:如初
演唱:慧声

党团队 退退退 
免遭邪灵毀

跟随党 地狱坠
邪灵代表是党魁
抹兽印 救众危
別把生命祭鬼魅
明白真相显天威
抹印红朝退

少年朋友,今天的《慧声广播时空》节目就到这里,我们下期节目再见。
 

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