泰山探秘(5)高阶通天望人松

连理枝


【正见网2021年07月13日】

 
泰山望人松

从中天门到南天门是一道溪谷,溪谷汇聚泰山顶的水成河,叫通天河。因为泰山顶象征天界,所以沿通天河通往南天门的路也就是象征通天的路。从倒三盘沿通天河往上,登泰山最陡、最险的盘道就是泰山十八盘。通天河东、西两侧山脊,悬崖峭壁,松树茂密,叫对松山。沿通天河往上,主要景点有云步桥、五大夫松、松门、望人松、升仙坊和十八盘。

前面我们谈到泰山的秦松、汉柏、唐槐文化,这里以五大夫松、望人松为代表的对松山,展现的就是“秦松”文化。松树也叫不老松,因为中国传统文化赋予松的内涵是象征修炼,寓意长生。松树是如何体现修炼人的呢?那就是汉字“松”的部首“公”:为公、为他人。就是说松树象征的修行人,不仅仅是求得个人生命境界的提升、圆满,更是为“公”、为他人着想的修行人,这是“松”树“公”部首的内涵之意。怎么体现为“公”、为他人?我们看泰山五大夫松。

泰山五大夫松(秦松)

五大夫松就是秦松。相传秦始皇登泰山封禅,走到此处突遇大雨,眼看山洪就要把秦始皇冲走,秦始皇情急之中抱住了一颗松树,安然躲过了洪水灾难,随封此树为五大夫。司马迁记载秦始皇封禅泰山是,“风雨暴治,休于树下,因封其树为五大夫”。这里的五大夫为秦朝官品位,因松树救驾有功,故封官位。显然,泰山“秦松”奠定的是洪水救人、大难救人的文化,完全契合汉字“松”的内涵寓意,也就是说,秦松所指的为“公”、为他人,是指能够难中救人的修行人。

泰山的时间密码是“历史的今天”,就是说泰山的一切文化都是为表现“历史的今天”而奠定的。那么谁是历史今天的“秦松”?“历史的今天”就是佛教讲的末法末劫,那么谁是当今难中为“公”、为他人而救人的修行人?是法轮功修炼弟子,是中天门倒三盘展现的、劝“三退”的法轮功修炼弟子。那么五大夫松和倒三盘的内在连系就是:象五大夫松一样难中救人的修行人,就是倒三盘释义的、讲真相劝“三退”的人,所以法轮功弟子讲真相、劝“三退”其实是大难救人。那么法轮功弟子救人的真相也就是倒三盘斩云剑,就是云中子的松木剑。面对中共的镇压迫害,法轮功弟子冒着失去个人的一切,甚至冒着失去生命的危险讲真相、劝三退,就是为“公”、为他人的壮举。也就是说,泰山秦松象征的是难中救人的法轮功修炼弟子,这就是泰山秦松的内涵寓意。秦松象征法轮功修炼弟子的内涵,还体现在云步桥。

 
泰山云步桥

通天河两侧是对松山,横跨通天河、连接东西对松山的石桥就是云步桥。云步桥象征体现的是,东、西方法轮功弟子为讲真相建起的空中网络之桥。中共镇压迫害法轮功弟子后,全世界的法轮功弟子事实上分成了大陆和西方社会的两部份,也就是国内和国际的东西两部份。中共对法轮功弟子揭露“天安门自焚”的信息、对迫害法轮功弟子的信息、对国际上谴责中共迫害法轮功的信息进行了最为严密的封锁。为了使民众了解真相,法轮功弟子突破中共的网络封锁,建起了东西方法轮功弟子联系沟通的网络桥梁,成立了向世人传播真相的网络媒体。云在空中,云步桥就是空中的桥。如果我们把东、西对松山理解为东西方法轮功弟子的象征,那么连接东西对松山的云步桥,无疑就是东西方法轮功弟子架起的、空中网络之桥的象征体现。所以,五大夫松阐释的是:法轮功修炼弟子走的是大难救人的修行路;而云步桥阐释的则是:全世界的东、西方法轮功弟子,在互相配合中讲真相救人。我们再看望人松。

在五大夫松西侧的崖壁上,是泰山的象征望人松。望人松树身前探,长枝伸出,似殷切的向山下人招手。相传很久很久以前,这里住着乐善好施的一对夫妻。一次他们把在山中摔伤的花匠救了,花匠把种子赠与他们,这对夫妻把种子撒遍了全山,来年整个泰山漫山花香。还有一次他们接济了山中的石匠,石匠便一夜之间凿通了上山的路。目睹花匠、石匠的神通奇艺,丈夫毅然下山学艺,妻子则日夜翘首期盼丈夫的归来。后来,妻子翘首站立的地方长出了一棵松树,这就是泰山望人松的传说故事。

望人松是泰山的象征。其实泰山望人松及其传说故事,蕴含着一个极高的天机,蕴含的是法轮大法的佛法之理,那就是:世人真正的家园在天上,或者说“历史今天”世人的生命真愿,是回到自己天上真正的家,只是人在迷中不知情。正所谓:滚滚红尘世间迷,忙忙碌碌不识己,万古人生等今朝,下山学艺登天梯。

前面我们谈到泰安天界、人界、地府界的三界文化,从红门往上的泰山为天界,所以望人松演绎的神话传说理应发生在天界;丈夫下山学艺,无疑也就是从天界转生到人间,下到人界;妻子翘首期盼丈夫回家,也就是寓意,天上的亲人无时不在期盼下山学艺的亲人,早日回到天上真正的家。这就是泰山望人松蕴含的天机,蕴含的道法之理。

对于这个天机,其实古往今来真正的修行人都知道这个理,所以才有了人类的修行文化。泰山的时间密码是“历史的今天”,因为“历史的今天”是一个特殊的历史时期:今天是末法末劫之时。今天世上的绝大部份人,不但是从不同的天界来到人界,而且正面临不同命运的抉择:是走回天之路;还是跟随中共被淘汰。同其他众多的世人一样,作为法轮功修炼弟子,同样是从不同天界下到了人间,只不过法轮功弟子是首先的觉醒者,是返本归真的先行者,就象秦松一样,是承担着为“公”、为他人末劫救人使命的使者。关于法轮功弟子历史使命的展现,集中体现在岱廟,后续。

泰山望人松的内涵寓意是:代表天界亲人对今天世人殷殷的期盼,盼望世人早日踏上从回天界的路,所以望人松也叫迎客松,迎接下山学艺人的归来。什么是回天的路?修行,象登泰山一样的修行,沿着法轮功弟子的修行路走就能圆满回家。我们看十八盘。

从“对松山”石刻继续北上就是十八盘。十八盘下有升仙坊,上至南天门,是泰山登顶的最后一段,也是整个登山路最陡、最险的一段,在不到一公里的路程内,海拔骤然提升了四百米,仰角达到了七十多度。从十八盘登顶的布局中我们看到这样几层涵义:

象征登十八盘的修炼弟子为“十八子”,“十八子”为“李”,暗示法轮功弟子是“李”姓师父的弟子。

十八盘之陡、之险,寓意法轮功弟子修行路的艰难。因为法轮功弟子是在常人中不脱离世俗的修行:除了面对中共残酷的镇压迫害;还时时面对周围人的不理解;时时面对各种执着诱惑的牵扯;再加上人们普遍被中共洗脑,讲真相劝三退难度极大。所以法轮功弟子身体、心理承受着方方面面的极大压力,法轮功弟子所走的修行路,也就象登泰山十八盘一样的陡和险。

“十八”之数还寓意:成。因为中国文化奠定的是十八岁步入成年,谚语也有“女大十八变”之说,故泰山十八盘“十八”之数暗示:成、修成。所以我们看到十八盘的布局是:“十八”数释义成;通天河释义“通天”;升仙坊释义“升仙”;迎客松释义“迎客”学艺归来。

就是说,登上十八盘就是南天门,就意味着走完了修炼全程,达到了圆满境界。那么南天门是如何展现圆满修成的呢?我们看下篇《龙凤飞翔南天门》。

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