【正见网2008年05月11日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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tí huái nán sì
题淮南寺
chéng hào
程 颢
nán qù bò lái xiū biàn xiū ，
南去北来休便休，
bó pín chuī jìn chǔ jiāng qiū 。
白苹吹尽楚江秋。
dào rén bú shì bēi qiū kè，
道人不是悲秋客，
yí rèn wǎn shān xiāng duì chóu。
一任晚山相对愁。
ㄊㄧˊㄏㄨㄞˊㄋㄢˊㄙˋ ㄔㄥˊㄏㄠˋ
题淮南寺 程 颢
ㄋㄢˊㄑㄩˋㄅㄛˋㄌㄞˊㄒㄧㄡ ㄅㄧㄢˋㄒㄧㄡ，
南去北来休便休，
ㄅㄛˊㄆㄧㄣˊㄔㄨㄟ ㄐㄧㄣˋㄔㄨˇㄐㄧㄤ ㄑㄧㄡ。
白苹吹尽楚江秋。
ㄉㄠˋㄖㄣˊㄅㄨˊㄕˋㄅㄟ ㄑㄧㄡ ㄎㄜˋ，
道人不是悲秋客，
ㄧˊ ㄖㄣˋㄨㄢˇㄕㄢ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋㄔㄡˊ。
一任晚山相对愁
【作者】
程颢，字伯淳，北宋理学家，世称明道先生，河南洛阳人。生于北宋仁宗明道元年（公元1032年），卒于神宗元丰八年（1085年），享年五十四。二十六岁考中進士，官至监察御史，后与王安石不合，迁为镇宁军判官，未到任即病故。程颢与其弟程颐早年师事周敦颐，后来开创了“新儒学”，因二人长期在洛阳讲学，世称“洛学”。主张“天即理”，以识得仁者（义礼智信）之理为主，认为教育的目的在培养圣人。
【注释】
﹙1﹚ 休便休：想歇息就歇息。意指行动自由，没有约束。
﹙2﹚ 白苹：水鳖的别称，一种水生植物，夏、秋间开白小花。
﹙3﹚ 道人：修道的人。这里是诗人的自称之词。
﹙4﹚ 悲秋：指文人雅士对秋天景物所引起的感伤。
﹙5﹚ 一任：任凭。
【语译】
不管走南到北，我只要想歇息我就歇息，白苹花吹尽后，楚江是一片秋天的景色。但我不是一个对秋意会感到悲伤的人，所以也就不管夜暮中的青山如何愁眼相对了。
【诗中有话】
这首诗是诗人秋天到杨州淮南寺游憩时题在寺壁上的即兴之作。由于诗人是一位理学大师，所以写出来的诗充满哲学的意味，不同于一般诗人偏重情绪的诉求，题在寺壁上也有把自己的体认告诉世人的意思，他以看到的景象为例，说明观察事物不要被情绪迷惑，而应以顺其自然的理性角度来认知，这样才能发现世事变化的真意。
这首诗的第一句“南去北来休便休”是诗人看到行人来往，想到自己对行止的态度，强调南来北往或行或止，完全不受人为的拘束，行其当行，止其当止。第二句“白苹吹尽楚江秋”是诗人藉由景物的变动说明天时的推移，当江上的白苹不见了的时候，就是秋天的到临，年年如此。天时的推移是大自然的规律，同样不受人为的影响。第三句“道人不是悲秋客”是诗人对自己的要求与肯定。他认为自己是一位修道的人，已认识到天地之理，不应该对万事万物的变动再起执着之心。所以第四句“一任晚山相对愁”就是诗人对那一片秋色所作的最好的对应态度—顺其自然。说白了，顺其自然就是这首诗的主旨，从行动的自由、天时的推移到对应的态度，无一不是强调要顺其自然。因为诗人体认到顺其自然是宇宙的法理，也是医治人间纷扰的不二法。自然就是清静无为，没有私心，没有爱恶。凡事顺其自然，就不会产生执着的心，做一些勉强的事。这样一来反而能做出一些伟大的事，老子说：“以其终不自为大，故能成其大”，大概就是这个意思。
