【正见网2007年02月22日】
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【正文】
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩壹体 率宾归王
【读音练习】
爱（ㄞˋ；aiˋ） 育（ㄩˋ；yuˋ） 黎（ㄌㄧˊ；liˊ） 首（ㄕㄡˇ；shouˇ）
臣（ㄔㄣˊ；chenˊ） 伏（ㄈㄨˊ；fuˊ） 戎（ㄖㄨㄥˊ；rongˊ）羌（ㄑㄧㄤ；qiang）
遐（ㄒㄧㄚˊ；xiaˊ） 迩（ㄦˇ；erˇ） 壹（一ˋ；yiˋ） 体（ㄊㄧˇ；tiˇ）
率（ㄕㄨㄞˋ；luˋ） 宾（ㄅㄧㄣ；bin） 归（ㄍㄨㄟ；gui） 王（ㄨㄤˊ；wangˊ）
【解释】
一、字义
爱：恩惠、仁德。
育：养育、照顾。
黎：黑。
首：头。
臣：称臣，尊称他人为君王，而以人臣自称。
伏：服从、信服。
戎：泛指西方的少数民族。
羌：西南少数民族之一，旧称为西羌。
遐：远方。
迩：近处、眼前。
壹：一同的意思。
体：整体、全体。
率：自。
宾：通“滨”。水边。
归：依附、趋向。
王：古代称统治天下的君主。
二、词义：
爱育（1）黎首 （2） 臣伏（3）戎羌（4） 遐迩壹体 率宾归王
（1）爱育：爱护照顾。
（2）黎首：黑色的头，古时平民百姓以黑布裹头，所以称百姓、人民为黎首。
（3）臣伏：等于“臣服”。归顺称臣的意思。
（4）戎羌：指的是四方的外族。
（5）遐迩壹体：不论远近、不分种族，对待所有人民都平等看待。
（6）率宾：是“率土之宾”的简称，谓四海（天下）之内。指国家的领土。
（7）归王：归顺的意思。
【译文参考】
如果一位君主，能够以仁慈之心来爱护照顾他的人民，那么即使是远方的外族都愿意来归附他。
如果君主能以仁爱教化人民，不论远近、不分种族，对所有的人都能平等对待，结成一体，天下的人受了他的感化，自然而然都会来归顺于他了。
【文字的故事】
“首”：金文写作“
”，小篆写作“
”，“首”这个字原本的字义就是头的意思。上面的“
”代表头发，下面的“
”看起来象是人的脸，还有眉毛和眼睛呢！
“羌”：羌的甲骨文为“
”，原本的字义是牧羊的人，从字形上还可以看到这个牧羊人身上带着绳索，利用绳索来牵着羊的意思。金文写作“
”，小篆写作“
”字形都是一个“羊”加上一个“人”，意思是从事牧羊的人，引申为以牧羊为生的种族，指的就是羌人了。
“宾”：宾的甲骨文为“
”原本的字义是指有宾客自远方来，主人从屋内出来迎接，仔细一看，这个屋内的主人“
”是以跪姿来迎接客人的喔！而“
”是“止”这个字的甲骨文，意思是人趾，比喻成从外面来的人。宾的金文写作“
”，小篆写作“
”。字形中的“宀”是屋子，“一”是代表屏风，“人”是指主人，“贝”是指带有礼币的人。原本的字义是说，主人迎接带着礼币的客人進到屋内。不过这个“贝”不一定都是指客人带礼币来，也可能只是表示客人尊贵的意思。
【深入思考与讨论】
唐太宗李世民是历史上非常有名的贤明君王，不仅能够知人善任，让大臣们各尽所能，而且心胸非常宽大，臣子们的批评和建议，他都能够接受。所以才能开创出大唐的盛世。
唐太宗认为，隋炀帝猜忌群臣，是隋朝灭亡的重要原因。而自己以诚信对待臣子，才能让臣子们竭尽忠心。贞观初年，有人向唐太宗上书，请求清除朝廷中的“奸臣”。唐太宗召见上书人，当面问他：“我所任用的大臣，都是贤良之人，你知道谁是奸臣？”上书人说：“我有一条妙计，请陛下试一试，一定能让奸臣露出原形。”太宗问他是什么妙计，那人回答说：“陛下与群臣讨论国家大事时，故意坚持一种错误意见，并乘机大发雷霆。这时那些不畏龙颜震怒，敢于直言纳谏，不怕斧铖之诛的人，便是直臣；反之，畏惧陛下的威严，只顾身家性命，依顺陛下心意、迎合旨意的人，便是奸臣。”
太宗听了不以为然，对此人说：“流水是否清浊，关键在于源头。君主是施政发令之源，臣民好比流水，泉源混浊而想使流水清澈，那是不可能之事。帝王自己玩弄、施行奸诈之计，怎能使臣民正直、诚信呢？” 唐太宗又义正词严的对献计之人说：“我要使大信行于天下，以忠诚之心治国，决不搞歪门邪道。你的计策虽妙，但对我毫无用处，我决不采纳使用。”那人听了满面羞惭，赶紧下殿，仓惶出宫而去。
古语说：“得人心者得天下”，由于唐太宗的贤明，使得天下百姓都尊敬他，国势也愈来愈强盛，后人便称这个盛世为“贞观之治”。
1、听完这个故事之后，你有没有什么感想呢？
2、在中国古代，能被后人称为是贤明的君王的，都是能本着“仁德”来治理国家及教化人民。小朋友，如果你是一个国家的君王，你会怎么做呢？
3、除了唐太宗之外，中国历史上还出现过许多贤明的君王，流传了不少让后人称颂的事迹，请把你知道的故事说出来和大家分享。
