【正见网2026年04月21日】
在《唐诗纪事》中记载了杜甫用诗为人治好疟疾的事，原文讲有一个人得了疟疾，杜甫说：“可以用我的诗来治。”病人说：“读什么？”回：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”那人读后不见好。杜甫又让他读：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”这次再读，果然好了。
读几句诗就治好了病，可说是十分神奇，那这原理在哪呢？按照现今的说法大抵又要往某种心理治疗的方向解释了，但这疗效也太立竿见影了，读的人是不是理解了诗的意思都还两说，就起了作用。
人体，生命，自然，这世间的万事万物本身就包含了无限的神奇，是目前的科学没有发现和研究明白的。有些事情你说它神奇，不如说是我们的观念太固执狭小，否定了除已知之外的所有可能。
当然，也不是谁的诗都能治病。先儒云：“不行一万里，不读万卷书，不知杜诗信然。”《唐诗纪事》中在写这段杜甫以诗治疟的事之前，还记载了北宋名臣盛文肃曾梦到朝拜天帝，看见殿上题扇写的就是杜甫那句：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”这诗有多厉害，便可知杜甫本人的层次了。因此杜甫让读的这几句诗可能不是读给那生病的人，而是读给那病背后的邪物。说杜甫能治病，不如说杜甫看到了人生病的更深层次的原因，因此“对症下药”。
古人读诗写诗，用诗的形式留下文化，不是为了附庸风雅，而是那短短几句便包含了诗人（如今流芳百世的很多诗人大多是修行之人）的精神内涵，这些内在的部分可不是虚无缥缈的，也是一种物质的体现，就像能量。
因此不懂的人便不知这诗具体好在哪，而真懂的人便放不下了。苏东坡在晚年时将陶渊明的诗视为宝贝，《东坡诗话》中记载：每当他感到身体不舒服时，就要拿出陶渊明的诗集来读，每次只读一篇，唯恐读尽。清代李鸿章在给他哥哥李瀚章的家书中也说：“体气多病，得名人文集，静心读之，亦足以养病”。
在传统文化的故事中，古人的这些智慧与能力可以打开我们今人被无神论和进化论这些邪说所扭曲和关闭的思维，让我们能够触碰到生命与自然更本质的部分。比如人的病根本原因究竟何在？现代人大多一听什么病啊癌症啊，就心如死灰，却不知也不信这世间起死回生的真实事例简直不胜枚举。
这样的祛病健身的事例在法轮大法修炼者中实在是太普通的事情了。法轮佛法自1992年从中国传出后，多少人通过修炼，身心得到升华，特别在祛病健身和道德提升上非常明显，如今已经洪传世界一百多个国家和地区。
不仅如此，甚至有很多还没有走入修炼，只是诚心念诵“法轮大法好真善忍好”九字真言或看了法轮大法的著作，就都奇迹般的治好了病，从在医院束手无策等死，到彻底恢复了健康。其实对于病的根本来源在《转法轮》一书中讲的非常明白，为什么修炼法轮大法的人身上会有这么多神奇的事情，去看一看此书便能明白。
