【正见网2025年07月18日】
三、历史不唯物非无神 - 浅说有神与何为善
绪言： 天下发生大洪水时，慈悲的女娲提炼五彩石以補天，并斩巨鳌的四足支撑四极。然后焚烧芦草以芦灰止住洪水，诛杀恶龙猛兽等，拯救了人类。人类开始进入了一个新的时期。这是一个心怀众生疾苦的时代。大禹治水千古传扬，洛书洪范亦传后世。
洛书（网络图片）
5 五福六极 帝喾
在《史记.楚世家》中记载的共工与祝融争战是在帝喾时期。因此大洪水应该发生在颛顼与帝喾之间。是帝喾杀了重黎。他最值得自豪的事，就是他的四个妃子所生四个儿子，据占卜将来都能统治天下。元妃“姜嫄”生子名“弃”，是后来周朝国君的祖先；次妃“简狄”生子名“契”，是后来商朝国君的祖先；三妃“庆都”生子名“放勋”，就是帝尧；四妃“常仪”生子名“挚”，也一度接登帝位。因此把帝喾放在洛书洪范的正中间代表众生。信神之人有福，不信神的人也许就被大洪水淘汰了。
8 五行 2 五事 尧帝
尧即位时，四时无序，阴阳不调，天地运行不顺其序。正直的尧命四岳分掌四时方岳之职，定春夏秋冬与天地之序。一年三百六十六天，每三年置一闰。乃成周天之数。五行与四时的顺序对应是春木夏火长夏土秋金冬水，五事为与五行对应的五心，也可用十天干来对应。尧帝时汤汤洪水怀山襄陵，浩浩滔天。
7 八政 3 五祀 舜帝
舜排二十四孝之首，其父顽继母嚣继弟傲，都想除掉舜。但舜依然能处理好各种关系，欲加害时避开需要时又在侧。舜无论做什么工作，所居住的地方许多人都会迁到那里。尧听说便禅让帝位给他。
舜从事各种政事都非常称职。摄政后任人唯贤使各司其职。八政之数与洛书合。四方巡视时要祭祀天地日月星辰各路神祇。心中有神的人相信善恶有报，做事才会善良。而不信神只唯物的人为了个人利益可以无恶不做，不相信会有报应。
9皇极 1 三德 夏禹治水
真正大善心怀众生的是大禹。他的父亲鲧用以土克水堵的办法失败了。大禹三过家门而不入，打通黄河长江及众水系。那时可没有我们现代化的大型工具。象三峡完全就是请神以神通霹开。共工氏死后还有一个大臣叫相柳，此怪九头蛇身，奇毒无比。中间是大头。现任中共政治局常委最多的时候也有九个头，一般七个头。大禹除掉此怪后其毒血浸染大地，不知以前宁夏那一带人喝的有毒水是不是也与此有关。大禹治水时有神龟从洛水献图，是为洛书。
大禹代表皇极，大禹之子启即位为夏。三德为正直，刚克，柔克。太康，夏桀因为背弃此三德便失了国。
6稽疑 4 庶征 商
商人信神专一，万事都卜筮问神意而动，稽内心之疑 。这就是我们今天见到的甲骨文上的大部分内容。商汤王时天下大旱，商汤王內省乎已，欲舍帝王之身求雨而雨下。庶征就是不管碰到好事坏事都向自己的内心去找，自然会有好的结果。
洛书九个数字以五为中心，这是一个以众生为心的卍字符，做事先考虑别人。这也是后来大乘佛教的理论基础。
夏时以色列出了个摩西带人出埃及，立十戒，分两块石板，一块以孝敬父母为中，一块勿以妒嫉心贪念他人财物为中。讲的也是此理。
