观神韵演出心得

今年有幸现场观看了神韵演出，第一次感到能够系统、具体的理解整部演出的内涵了。现在将部分心得整理出来，以作为对师父及演出团队的感恩，并抛砖引玉。

神韵是来救人的，这一点大法弟子都知道。第一个节目描述创世主为救度宇宙众生而下世，最后一个节目刻画了在正邪大战的最后时刻，创世主力挽狂澜，转大法轮，法正乾坤和人间。在所有节目中，直接表现大法弟子受迫害和正信的节目比较容易理解。有同修说对舞蹈不太理解时多指的是看似与法轮功真相没有直接关系的舞蹈，尤其是没有故事情节的节目。

我的理解是，神韵整部一台戏是人类以至更高层时空历史的缩影，包括过去、现在和未来。每个写历史的人都有自己的境界和角度。一般的历史著作是站在人的基点上去记录和评判前人的，一些作者还会加入个人的主观喜恶。一些神仙志著作则是在稍高一个境界、出世的角度去记录具体历史人物的，但对大的社会环境和历史变迁的意义无从着墨。《西游记》等著作论及了从修炼者角度看到的宇宙和人类的部分早期历史，但其层面仍是非常窄、抽象和有限的。神韵是第一次也是唯一的从神的视角向人展示了整个人类历史的由来和意义。

神韵是来救人的。整个三界、人类的历史，尤其是这五千年传统文明历史也是来救人的。我说神韵整部一台戏就是人类历史的缩影，是因为我悟到神韵的方方面面都能和历史上诸多救人因素对应起来。

人类历史上一切正的因素都是在反复地、以多种形式启悟人的本性即神性，提醒着人要思考和牢记人生的终极价值和意义，同时为人最后能得法铺路，并帮助人塑造一种平衡的、不走极端的性格和高尚的修为。师父说，“人来世是为了得救，是为了等创世主救回天国世界才来当人的，等待中生生世世都在积累功德，这也是人轮回转生的目地，乱世是为了成就众生。 ”（《为什么会有人类》）

我悟到，神韵中的歌曲演唱就像是历史上的大德圣贤，他们以直白的、振聋发聩的方式，直接告诉人超出世俗的道理和真相、教导人信神重德。因为他们讲的理超出人类这一层面世俗的理，所以也就必然只能是由具有通天威德的高德大士宣讲于人，而且不宜演变成为世俗中的道理。相对应，神韵歌曲以真正的美声唱法表现，要求演唱者的身体有着与时空贯通的高境界，换言之，对演唱者的修行有着高要求。虽然歌词道理可以被人人接纳和广传，但这种演唱方法却无法被大众所掌握，也就保证了这些歌曲不会成为通俗歌曲。就像人们谈论高于人世的法理需要内心充满敬意，虔诚对待，而不可以成为日常的嬉笑调侃。师父在 《大法金刚永纯》中讲到，““全民宗教”也是不行的，一、容易改变宗教的教义，形成常人社会的理论。”（《精進要旨》〈大法金刚永纯〉）

我悟到，神韵的主持人就像是历史上的预言家。那些预言家多明暗结合、以概括、隐喻的方式告诉世人接下来将要发生的大事和历史主题，包括一些主要历史人物的特征。神韵主持人会在第一个节目后和最后一个节目前点明这台大戏的主题，在介绍演出团队时会概括讲述艺术家们的独特、高超之处。在预告每一个节目时，则会非常艺术的表达，既让观众对接下来的节目充满憧憬期待，又不破迷。只有在每个节目完毕，观众如果回味之前主持人的报幕词，才会更加理解其真意。

对于每个具体节目，我以2023年演出的节目内容和顺序，试着略作浅析。

神韵的第二个节目是男子古典舞。我悟到，人类历史的开始是开天辟地似的开创，必然大气磅礴，以男子的矫健、阳刚来表现这一历史过程再恰当不过。

第三个节目是女子舞水袖。在开天辟地之后，必然是细节的丰富和修饰。就像盖房子，在搭起结构之后，里里外外有太多细致功夫要进行。女子的如行云流水的舞动正好体现了这一过程的特点。人类社会的各种关系准则、礼仪规范、社会方方面面的规矩，在这一阶段基本确立了。这一过程急不得、躁不得，细致入微。演员的水袖，类似于千手观音的千手，使其慈悲和教化触及最遥远的地方。

第四个节目是西游记故事。人的主元神太迷。从宇宙高层看，这一期人类历史还没有开始多久，可是，对于人而言，已开始忘却自己的来处和来世的目地。同时，在轮回中开始造下和累积业力，从而出现各种灾祸。为教化众生，以唐僧师徒为代表的修行人很自然的就出现在了历史舞台上。他们以身示范，启迪人返本归真的本性，同时降妖除怪、解救一方众生，积累修行功德。节目最后片段是八戒意图收取国王赠送的礼物但被悟空喝止。这再次启悟人思考：修行人不图世间名利，做善事也不求回报，他们到底是为了什么？什么是修行？什么是人生的意义？等等。

第五个节目是满族舞。她和下半场演出中第三个节目“顶水姑娘”、第六个节目女子古典舞，有一个共同之处，即，非常突出的表现了“平衡”的重要。我看到每个节目中都有平衡的体现，只是在这几个节目中表现更突出。人从远古一步步走到大法开传之时是不容易的。生生世世有多少次心灵的剧烈撞击，有多少次剜心透骨的爱恨情仇，人一旦有情绪的大起大落、表现偏激和极端后，就可能害人毁己，很难再坚持走到最后。即使走到大法洪传之时，因为太固执、偏激、狭隘，也可能“ 失去机缘 ”（《精進要旨》〈为谁而存在〉）。 所以平衡不仅是肢体动作的平衡，更是情绪、心态、思维方面的平衡。

上半场第六个节目是“单骑救主”。里面表现了太多的高尚的道德情操，为了救人而不惧危险甚至甘愿舍弃自己的生命。同时也启迪人人生无常、同时又如何在关键时刻做出无私的选择、让有限的人生具备超越时空的伟大。演刘备夫人的演员，无论对襁褓中的孩子如何的疼爱与不舍、如何的痛苦，在跳井（离开舞台）后，必须立即放下这一切，快速的换装、准备下一出戏的角色了。

上半场第七个节目是“学子抒怀”。学识、学识，有学之士当为有识之士。然而，因为人在迷中，在历史的长河中，读书人圈里也沾染了许多不好的东西。如，“万般皆下品，唯有读书高”；文人相轻；“学会文武艺，货卖帝王家”；等等。特别是到了近代，许多掌握了一点知识、混了一点儿名头的人，更是自以为真理在握，目空一切，诋毁神佛，要充当人类的救世主，其中以共产邪灵运动为最。 “学子抒怀”的舞蹈，象征着那些真正有学识的、懂得自己使命的谦谦君子们。他们谦卑的知道自己的才华乃天之所赋，来自于圣贤神灵，而其目地是“为民解疾苦”，而不是为私利、为光耀门楣、或沦为御用文人。神韵该节目的编舞亦体现了真正的文人应对文化界、进而整个社会的风气起到正向的引领作用。

上半场第八个节目是“前所未有的罪恶”。故事直接表现了迫害之邪恶、大法弟子之坚信以至最终得见天国真相的过程。

上半场第九个节目是大法歌曲。

上半场第十个节目是藏族舞“雪山欢歌”。高耸的雪山、蓝天让人产生一种敬畏、神圣的感觉。 “高山仰止，景行行止”。人在自然面前理应是谦卑的。在这种氛围下，人自然的放下物欲杂念，不由得思考人生的意义。演员们的舞蹈动作也体现了这一点。当他们抬头仰望光照雪山的太阳，脸上流露出幸福、喜悦的笑容，意在发现了造物主的伟大、了悟了人生的意义，因此接下来欢快的舞蹈自然是感恩的为神之舞。

下半场第一个节目是“仙娥飞舞”。再一次直接展现了仙境的美好，提醒观众生命的来源和归处不是尘世，而是天国。开场即希望观众能牢记这一点，这样，在身处接下来的纷繁的故事情节中时，最好能记得这一关键点。在节目结束时，众仙娥排成人字形，仿佛欲长途飞行状。我的理解是，以仙娥所代表的众多正神即使没有直接来到人间，也层层下走，来到与人非常近的时空、寻找和暗中呵护修行人和善良的人。在最后一个节目中，仙娥再次出现。我悟到，这不仅是首尾呼应，更是意在表现她们其实一直都在。

下半场第二个节目是“唐玄宗与杨贵妃”。我用八个字概括是“酒色误国、人生如梦”。虽然主持人介绍节目时一开始也说这是一个爱情故事，且好像异常浪漫到每天只是饮酒跳舞。观众听到这里时，或许很多人还在觉得不错甚至羡慕。然而，主持人紧接着说，皇帝完全不理朝政了。估计这时候很多观众已经醒悟，听出其中的问题。杨贵妃自缢后，唐玄宗依然朝思暮想，在梦中继续与杨共舞，然而，醒后发现都是一场空，只有惆怅和寂寞。唐玄宗晚年曾作《傀儡吟》一诗，“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。 须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”

这个节目的道理适用于每一个人。对于皇帝，酒色误国。对于其他人，酒色会误家、误工作、误人生、误修行......作为世间最高统治者的皇帝，都是人生如梦，其他人还有什么放不下的呢？ ！这个故事也同时体现了师父的讲法，“在各种阶层都可以做个好人，不同阶层存在不同的矛盾。高阶层有高阶层的矛盾形式，都可以正确对待矛盾，在哪个阶层如何做个好人，都可以放淡各种欲望、执著心。”(《转法轮》)

下半场第三个节目是“ 顶水姑娘 ”。除了上文已经提及的平衡之外，瓷水罐也象征了菩萨们以大慈悲将甘露洒遍大地。

下半场第四个节目是“鲁智深”。历史上出现了专业修行。专业修行有其意义和历史必要性，但绝不是所有修行的必要和唯一方式。鲁智深不是个好和尚，但是个正义感爆棚的好人。鲁智深本来就是因为行侠仗义、打抱不平，在打死恶霸镇关西后为了躲避官府缉捕才出的家。而他命中或他的修行之路不是做和尚，所以当和尚这段也只能是他的一小段插曲。鲁智深天性率真、侠肝义胆、勇者无惧，正是道心的体现。因此，不仅在世间层面上赢得世人的敬重和喜爱，想必也被高层生命所爱惜和加持。我们在喜爱鲁智深的同时，可能需要注意几点：一，绝不可以破“戒”。鲁智深嗜酒，说明他是副元神修炼。二，绝不可逞英雄，在迫害中不可以配合邪恶、主动被邪恶带走。三，降外敌易，降内敌难。如何不断的以更高标准要求自己、向内找去执着，包括自己内心世界里类似于贪官、无赖的不好的东西，统统清除，这是要下功夫的地方。

下半场第五个节目是二胡独奏“古风秋月”。个人赏析如下，秋高气爽，满月当头。这皎洁美丽的月色引人无限遐想。月亮啊，不知你已陪伴人类多久。你陪人类走过鸿蒙，走过一次次的战乱与和平。今天你依旧在那里高悬，而人类一代代更替与延续。你可否把古人的故事告诉我？你可否告诉我这轮回的意义？ ... 而对人生意义的思索和领悟，让我高兴的手舞足蹈起来，在明亮的月光下且歌且舞，好不兴奋与畅快，直到最终忘记了世间一切烦恼忧愁，仿佛与月色融为一体。

下半场第六个节目是女子古典舞。该舞蹈中除了体现上文已经提及的平衡之外，还刻画了道生一，一生二，二生三，三生万物的法理。法是变化无穷的，宇宙是丰富多彩的。生命表现各异，但都是法的体现。生命各不相同，相互尊重，无条件配合彼此。舞蹈还突出了“自我控制/自制力”的重要，如此才有神韵的体现。相反，常人社会中那些放纵的演艺、绘画等，则充满了魔的信息。更严重的，师父在《论语》中讲，“人类的探索是为了技术竞争，借口是改变生存条件，多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的，因此过去人类出现的文明才多次被毁掉。”（ 《转法轮》-〈论语〉）

下半场第七个节目是蒙古族“筷子舞”。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。在漫长的历史轮回中，人渐渐醉了，迷了，忘了来时的路和人生的目地与意义。好在兄弟们相互扶持、提醒，一次次把“他”唤醒。醒来后的自我禁不住的快乐、振奋、欢呼雀跃。他知道了人生是在等待创世主，而创世主已来，最后的真相大显和救赎“快”了，“马上”就要到了。他“快马加鞭”的要把这快乐和好消息分享给更多的人。用筷子敲打自己身体发出响声，或许也有自我鞭策的意思。

下半场第八个节目是大法歌曲。

下半场第九个节目是“法正人间”。人类的历史拉开了最后的帷幕。舞蹈一开始就是大法开传。中间三位女演员手捧宝书，外侧是四位男演员跳跃翻腾，象征着大法弟子在将大法传向四面八方。相对比的是，现代思维与行为方式让人禁锢了自己、变得冷漠、自私，沉迷于虚幻世界，并给自己带来各种痛苦和灾祸。大法弟子（可谓西游记和唐僧师徒的升级版本）以纯正、善良帮助世人、归正世风，而不求个人回报。即使在看到曾经伤害过自己的“优秀党员”身处痛苦时，大法弟子依然不离不弃，安慰和救助她，给了她希望和命运的转折。大法弟子的慈悲和正念感天动地。当疯狂的邪恶妄图进一步实施对大法弟子们的迫害时，天地都为之震怒，巨大的海啸地动山摇。创世主及时出现，退去了海啸，挽救了众生和苍宇，普天同庆。

最后我再分享一下我在聆听神韵音乐中的感悟。首先澄清，本人未受过专业的音乐训练，不懂什么乐理知识，只是一个普通的观众。我的感悟是在法中的所得。

翻开节目册，发现绝大多数的节目都是由师父作曲的。那这旋律背后的内涵和意义有哪些呢？

师父讲，“技术质量的提高是两方面，一个是演员本身，舞台上演员的本身技术的提高，再一个是，因为舞台上的演员是靠音乐伴奏的，音乐要不好听就会把整体效果给破坏掉，而且声音哪，神把它也用来清理人体的不好的东西，而且能打到深层去，能起到很大的正面作用，神韵所有的东西在救人中都是有用的，技术高的艺术家，他用音乐也能够起到启迪人心、弘扬神传文化的作用、恢复传统文化的作用。”（《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉）

在神韵作品网站上，音乐家和指挥陈缨在《传统文化与音乐》第五集对音乐和舞蹈间的关系作了如下概括总结：“节奏鲜明的音乐可以加强舞蹈的韵律，有效的衬托、展现舞蹈的风格和美感，以及情感的表达”，同时，音乐的节奏又“是舞蹈动作的时间值，决定着动作的快慢、长短、力度、幅度，等等。”

神韵主持人介绍乐队或音乐独奏时，往往会说，“乐先药后”“大乐与天地同和。常听德音雅乐，能使人身心安泰，乐而忘忧。”

如果说神韵这台戏是人类这部大戏的缩影，那么在人类历史上对应于舞台音乐的是什么呢？我想到的是各种各样的艺术形式。

师父说，“人类的道德本身影响着人类的艺术，而艺术反过来又影响着人类。”（《音乐与美术创作会讲法》〈美术创作研究会讲法〉）

人类社会有着多种多样的艺术形式，包括歌舞、音乐、绘画、雕塑、诗词小说等文学作品、戏曲、评书、影视，等等。古人说，文以载道。一切的艺术形式又何尝不是如此呢？从低层次讲，这些艺术作品带给了人娱乐和消遣的效果，但其内涵和作用绝不止于此。读者/观众/听众会在不知不觉中，陶冶情操，被作品中的人物操守所感动和影响，进而塑造成自己的价值观。扩展到人群，就是一个社会在那个时代的民风道德。诚如《九评共产党》中所述，“传统文化中贯穿着‘天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节’等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详， 这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。”

我由此想到诗仙李白、书法家王羲之等历史上的艺术家，千百年来，不知有多少万计的人，就在欣赏他们的作品中获得了思想的提升、激励的动力，树立了自己一生正向的追求和梦想。而这包含了创世主的多少心血在里面，想到此，不禁潸然泪下。

乐队成员演奏需要严格遵循指挥的指令，而整台演出的各个团队又要依照舞台总监的信号，只有如此，才能使整部演出协调一致、有条不紊的进行并达到最佳观赏效果。整个社会看似纷繁复杂，其实也都有安排。作为其中的一员，我悟到我要做的就是以法为师，精进修行，不断提升自己的心性境界（对应于演员的技艺），同时谦卑的对待其他同修，在配合中放下自我，共同实现助师正法、救度众生的历史洪愿。

个人的一点浅悟，分享出来一为感恩，二为抛砖引玉。如有不当之处，请慈悲指正。