诵读《幼学琼林》:朝廷(二)

紫穹


【正见网2022年05月17日】

【原文】

陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。 皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。 皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。

椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。 天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故曰股肱。 龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,皆称太子。帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。

前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。 神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。

姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。 唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。

【注释】

宗藩:与天子同姓的诸侯。

纶音:《礼记》“王言如丝,其出如纶。王言如纶,其出如綍。” 丝指丝线,纶是粗丝绦,綍是大绳索。表示帝王即使一句细微如丝的话,一旦出口,就会产生巨大影响。 常用以劝戒君王谨言慎行。后遂以“纶命、纶音”指天子的诏命。

椒房: 原为西汉未央宫皇后所居殿名。因汉代后宫多以椒和泥涂墙,取其温暖、芳香、辟邪和多子之义,故后宫称椒房。

枫宸:古代帝王殿前多种植枫树,故帝王居所称为枫宸。

元首:头脑。股肱(gōng):大腿和胳膊,比喻得力的辅佐之臣。

爰(yuán): 曰,称为。 演:同“衍”繁衍。

天潢:天池,指皇族宗室的子孙。帝胄(zhòu):帝王或贵族的后代。

牒:册。

前星:古人观天有三星之说,认为前星代表太子位,中星代表天子位,后星代表庶子位。

嵩岳效灵:史书记载,汉武帝登嵩山,皇帝和近臣都听到高呼万岁的声音,共出现三次,认为是嵩山山神的显灵。

嫔(pín)、嫱(qiáng):女官 ;媵(yìng):皇后的陪嫁侍女。

姜后:周宣王的皇后。《列女传》记载:周宣王晚起,姜后即脱簪请罪,曰:“吾之过,使君王好色而忘德,失礼晚起”。宣王曰:“吾之过,非卿之过也。”于是处理政务很勤奋。

马后:汉明帝的皇后,伏波将军之女,女史学家。她是帝王“起居注”史书体例的开创者。《汉书》载:马后不穿华美的绫罗绸缎,常年布衣装扮,饮食节俭,以作天下表率。

唐放勋:指尧帝,放勋乃尧帝之名。据《庄子·天地》:尧帝到华山巡视,华山封人(古代官名,负责疆界封土堆、树木的守护和筑城等工作。)祝愿道:“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子。”祝尧帝多福多寿多子,称为“华封三祝”,后成为颂扬人的祝颂语。

汉太子:《汉书》记载,汉明帝为太子时,乐人为颂扬太子德行,作了四章乐府歌。

覃(tán):广布,深达,延及。

【译文】

陛下是对天子的尊称,殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇即位登基称作龙飞,臣子拜见君王叫作虎拜。 皇帝的诏书称为纶音,皇后的命令称为懿旨。

椒房是皇后居住的宫殿,而枫宸指的是皇帝住的宫殿。天子地位尊崇,所以称作元首,其左右辅佐的臣子如同皇帝的手足,因此喻为股肱。 麟之角、龙之种都是赞誉宗藩之语,储君、储贰皆为太子的别称。立储君定居青宫,故称太子所住的宫殿为青宫(青为东方,所以后又称为东宫);皇帝所用的印称为玉玺,为传国的国宝。 宗室的分支流派皆从皇帝推演而来;皇族的家谱称为玉牒。

太子星明亮辉煌,天下共祝太子千秋生辰;嵩岳山神显灵,三呼天子万岁。 神器、大宝都是皇帝之位的代称,淑妃、贵嫔与媵嫱,皆是不同宫女的等级,泛指皇宫的后妃和女官。

姜后摘下发簪等待皇帝降罪,旨在劝诫皇帝勤政爱民,莫恋女色,世人赞她是贤明的皇后;马皇后穿布衣作为表率呼吁节俭,大家都敬仰这位贤德的后妃。唐尧的圣德堪配苍天,于是华山封人献上多寿多福多子这三项祝祷;汉明帝做太子时待人恩深似海,四首赞颂他的乐府诗歌便传扬天下。

【故事】姜后脱簪待罪

姜后脱簪待罪,这是西周一代贤后,以责己请罪的方式,成功劝诫君王莫贪恋后宫女色,幡然醒悟的故事。

自古皇后母仪天下,是天下女子的榜样。因此只有德行与智慧非常高,方能成为一代贤后,完成这个重任。姜后是西周周宣王的王后,齐国国君的女儿姜氏。因负责教养她的傅母精通德义,礼教严格,使她被培养成一位德貌双全的女子。

周宣王是周厉王之子,因周厉王在位时重利轻德,与民争利,施行暴政,平民没有活路,导致“国人暴动”,周厉王逃亡在外直至死去,从此王朝败落。周宣王即位后一开始在召公等人的扶持下,勤于政事,励精图治,一度出现了中兴局面。可是时间一长,他便渐渐懈怠了,常留在后宫不走,变得安逸享乐,萎靡不振,疏于上朝听政成为常态。

见宣王迷恋女色,导致大臣不满,姜后担忧不已。若重蹈周厉王的覆辙,就会走向覆灭。夏桀因恋妹喜而亡,商纣也因妲己而死。 她知道自己负有劝谏之责,于是果断而智慧地开始了行动。

 一天上午,日上三竿,见宣王还不起来临朝听政,姜后毫不犹豫地脱下发簪、耳环等全部华丽的配饰,素服跪在后宫永巷里,表示自己有罪,要听侯君王的处置,希望以此能够让宣王醒悟。

她请负责君王和后妃饮食起居的傅母传言给宣王,说是她自己无才无德,才让周宣王起了淫逸之心,使得君王疏于朝政。君王好色必然引起铺张奢华,长此以往就会天下大乱。她说这一切祸乱的起端,就是自己失德造成的,因此请宣王降罪,处罚她的过失。

周宣王听后猛然惊醒,非常感动,连忙答道:是寡人没有道德,实在是自己的过错,不是夫人的罪啊。宣王说罢赶紧起身,奔向永巷,接回了姜后。从此宣王醒悟改过,早早上朝。不再沉迷后宫。所以宣王的中兴,离不开姜后的贤德。

姜后脱簪待罪,内涵很深,为天下女子如何相夫,给出了非常贤慧的做法和榜样。一则告知女子,勇于劝谏夫君返回正轨,是妻子的责任,一味放纵,逆来顺受则为失德;二则莫忘严守女子的礼数,劝谏时对夫君要恭敬有礼,尊重有加,莫以指责的态度来教训对方,符合妻子的礼数,敢于直言又温柔和善;第三点就是不逃脱自己的责任,非常明白夫君的堕落,也是自己的失职,勇于反省自身、敢于担负责任。

这就是她得体贤慧,让宣王感动的原因。对我们现代夫妻的相处之道,都有很大的启发。

 

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