【正见网2022年05月17日】
【原文】
陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。 皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。 皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。
椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。 天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。 龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。 神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。
姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。 唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。
【注释】
宗藩：与天子同姓的诸侯。
纶音：《礼记》“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。” 丝指丝线，纶是粗丝绦，綍是大绳索。表示帝王即使一句细微如丝的话，一旦出口，就会产生巨大影响。 常用以劝戒君王谨言慎行。后遂以“纶命、纶音”指天子的诏命。
椒房: 原为西汉未央宫皇后所居殿名。因汉代后宫多以椒和泥涂墙，取其温暖、芳香、辟邪和多子之义，故后宫称椒房。
枫宸:古代帝王殿前多种植枫树，故帝王居所称为枫宸。
元首：头脑。股肱（gōng）：大腿和胳膊，比喻得力的辅佐之臣。
爰（yuán）： 曰，称为。 演：同“衍”繁衍。
天潢：天池，指皇族宗室的子孙。帝胄（zhòu）：帝王或贵族的后代。
牒：册。
前星：古人观天有三星之说，认为前星代表太子位，中星代表天子位，后星代表庶子位。
嵩岳效灵：史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和近臣都听到高呼万岁的声音，共出现三次，认为是嵩山山神的显灵。
嫔(pín)、嫱(qiáng)：女官 ；媵(yìng)：皇后的陪嫁侍女。
姜后：周宣王的皇后。《列女传》记载：周宣王晚起，姜后即脱簪请罪，曰：“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰：“吾之过，非卿之过也。”于是处理政务很勤奋。
马后：汉明帝的皇后，伏波将军之女，女史学家。她是帝王“起居注”史书体例的开创者。《汉书》载：马后不穿华美的绫罗绸缎，常年布衣装扮，饮食节俭，以作天下表率。
唐放勋：指尧帝，放勋乃尧帝之名。据《庄子·天地》：尧帝到华山巡视，华山封人（古代官名，负责疆界封土堆、树木的守护和筑城等工作。）祝愿道：“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子。”祝尧帝多福多寿多子，称为“华封三祝”，后成为颂扬人的祝颂语。
汉太子：《汉书》记载，汉明帝为太子时，乐人为颂扬太子德行，作了四章乐府歌。
覃（tán）：广布，深达，延及。
【译文】
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇即位登基称作龙飞，臣子拜见君王叫作虎拜。 皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
椒房是皇后居住的宫殿，而枫宸指的是皇帝住的宫殿。天子地位尊崇，所以称作元首，其左右辅佐的臣子如同皇帝的手足，因此喻为股肱。 麟之角、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太子的别称。立储君定居青宫，故称太子所住的宫殿为青宫（青为东方，所以后又称为东宫）；皇帝所用的印称为玉玺，为传国的国宝。 宗室的分支流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉牒。
太子星明亮辉煌，天下共祝太子千秋生辰；嵩岳山神显灵，三呼天子万岁。 神器、大宝都是皇帝之位的代称，淑妃、贵嫔与媵嫱，皆是不同宫女的等级，泛指皇宫的后妃和女官。
姜后摘下发簪等待皇帝降罪，旨在劝诫皇帝勤政爱民，莫恋女色，世人赞她是贤明的皇后；马皇后穿布衣作为表率呼吁节俭，大家都敬仰这位贤德的后妃。唐尧的圣德堪配苍天，于是华山封人献上多寿多福多子这三项祝祷；汉明帝做太子时待人恩深似海，四首赞颂他的乐府诗歌便传扬天下。
【故事】姜后脱簪待罪
姜后脱簪待罪，这是西周一代贤后，以责己请罪的方式，成功劝诫君王莫贪恋后宫女色，幡然醒悟的故事。
自古皇后母仪天下，是天下女子的榜样。因此只有德行与智慧非常高，方能成为一代贤后，完成这个重任。姜后是西周周宣王的王后，齐国国君的女儿姜氏。因负责教养她的傅母精通德义，礼教严格，使她被培养成一位德貌双全的女子。
周宣王是周厉王之子，因周厉王在位时重利轻德，与民争利，施行暴政，平民没有活路，导致“国人暴动”，周厉王逃亡在外直至死去，从此王朝败落。周宣王即位后一开始在召公等人的扶持下，勤于政事，励精图治，一度出现了中兴局面。可是时间一长，他便渐渐懈怠了，常留在后宫不走，变得安逸享乐，萎靡不振，疏于上朝听政成为常态。
见宣王迷恋女色，导致大臣不满，姜后担忧不已。若重蹈周厉王的覆辙，就会走向覆灭。夏桀因恋妹喜而亡，商纣也因妲己而死。 她知道自己负有劝谏之责，于是果断而智慧地开始了行动。
一天上午，日上三竿，见宣王还不起来临朝听政，姜后毫不犹豫地脱下发簪、耳环等全部华丽的配饰，素服跪在后宫永巷里，表示自己有罪，要听侯君王的处置，希望以此能够让宣王醒悟。
她请负责君王和后妃饮食起居的傅母传言给宣王，说是她自己无才无德，才让周宣王起了淫逸之心，使得君王疏于朝政。君王好色必然引起铺张奢华，长此以往就会天下大乱。她说这一切祸乱的起端，就是自己失德造成的，因此请宣王降罪，处罚她的过失。
周宣王听后猛然惊醒，非常感动，连忙答道：是寡人没有道德，实在是自己的过错，不是夫人的罪啊。宣王说罢赶紧起身，奔向永巷，接回了姜后。从此宣王醒悟改过，早早上朝。不再沉迷后宫。所以宣王的中兴，离不开姜后的贤德。
姜后脱簪待罪，内涵很深，为天下女子如何相夫，给出了非常贤慧的做法和榜样。一则告知女子，勇于劝谏夫君返回正轨，是妻子的责任，一味放纵，逆来顺受则为失德；二则莫忘严守女子的礼数，劝谏时对夫君要恭敬有礼，尊重有加，莫以指责的态度来教训对方，符合妻子的礼数，敢于直言又温柔和善；第三点就是不逃脱自己的责任，非常明白夫君的堕落，也是自己的失职，勇于反省自身、敢于担负责任。
这就是她得体贤慧，让宣王感动的原因。对我们现代夫妻的相处之道，都有很大的启发。
