冥冥之中有定数:后周太祖郭威的纹身

德惠


【正见网2019年09月12日】

大家知道《推背图》第十三象是指后周太祖郭威君临天下。此象的图比较简单:护城河环绕的城墙,几只飞来飞去的雀儿,有一只落在城墙上,俨然是一国之主。城墙,是国家和政权的象征。此象谶和颂中均反复描写了雀儿的神态,可见此雀儿是第十三象的主角。解开此象奥秘在于弄清雀儿象征着谁。“高山不及城郭低”点出了其人姓郭。“九十九个过山西”点出发迹的方位在山西。“汉水竭,雀高飞”点出建立王朝的时机。综上所述,可以清楚知道雀儿在这里象征郭威,此象预言他将创建后周王朝。史载:“太祖皇帝姓郭,名威,邢州尧山人。少贱,黥(qíng)其颈上为飞雀,世谓郭雀儿”。

“黥”,本是古代刑法之一,在商周时代称“墨刑”,在秦汉之后称“黥刑”。在奴隶、士兵、犯人的脸上施黥刑刻字涂墨,防止逃跑。后来,黥刑演化成了纹身。“黥其颈上为飞雀,世谓郭雀儿”是指郭威的颈上纹有一只飞雀,因此有了“郭雀儿”的外号。今天我就讲讲郭威的纹身是怎么来的。

《宋稗类钞》以及《画墁录》都记载:五代后周太祖郭威少年微贱之时,和冯晖在同一里巷居住,俩人关系亲密,他们后来都当了兵。一天,有个道士经过,与他们攀谈,他俩一问这个道士居然还以纹身为业,于是就请道士为他们纹身。道士在郭威的脖子右边刺上雀,左边刺上谷粒;就着冯晖肚脐的形状纹了一个瓮,瓮中有数只雁儿露出头来。道士告诫他们:你们要爱护脖子、肚脐上的刺青。郭威以后脖子上刺的雀会衔到谷粒,冯晖肚脐中刺的雁会移到瓮外面,这是亨通显达的征兆。因为郭威的纹身在脖子上,大家都看得见,从此有了“郭雀儿”的名号。

郭威和冯晖都挺相信道士的预言。冯晖家里贫穷,一日为过节要花费与老婆争执,冯晖拍着肚子说“休说办不到,且看瓮里飞出雁”。后来郭威和冯晖果然渐渐发达。等郭威在后汉掌握兵权,雀和谷粒渐渐接近。后汉首都在山西太原,郭威可说发迹于山西。当他夺后汉江山“汉水竭”时,雀儿果然衔到谷粒了。而冯晖后来领兵做了元帅,纹的雁从瓮中一只只飞出来了。一时的纹刺,却可预言祸福,当时的人们都觉的太神奇了。

这位道士的纹身居然是动态的,可以随着人的富贵而变化,真的很神奇。此道士绝非常人。此事细细一想,更是神奇,《推背图》是唐朝李淳风留下的预言,里面预言郭雀儿会当君王,在五代就出了一位道士给郭威纹了一只雀儿,应验预言。说明历史其实是早就系统安排好了的,那些高人们分工合作,有的留下预言文字,有的给人纹身,系统的保证历史按照特定的安排前進。那么谁能安排历史呢?只能是天上的大神,作为个体,人只能在其中选择善与恶,从而得到善报或恶报。当今为什么“天灭中共”的预言传遍全中国,就是说明中共的灭亡,是上天,是神佛注定的大趋势,谁也挡不了,人们只能在其中选择是退出中共党团队,走向未来,走向新生;还是死抱着中共不放,最后成为中共的殉葬品,与中共一起被历史淘汰,被神淘汰。

资料来源:《宋稗类钞》、《画墁录》

 

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