【正见网2018年02月14日】
---字部“台、皇、帝、啻”
台07-3142121字部概义：同字义，提供可以承托事物的基底、使生发肇始具有依据。参见该字。
【胎】小篆从肉从台。（高等生物体内）孕育子代的肇始性依托物。[胎盘]。泛表类似物态。[轮胎]。
【苔】从艸从台，或加水。依托阴湿地带生长的一类隐花植物。
【抬】从手从台。使承托台面水平上起。
【殆】小篆从歺从台。为导致伤亡、残损提供依托。[不殆：不为损伤提供条件]。
【怠】小篆从台从心。基于心理因素的。体现承托意向的。衍义为词组[倦怠、怠慢：情绪上不愿意承接而表现出疲倦、轻慢的态度]的略用。
【迨】从辵从台。等到相关的基础条件具备。
【贻】小篆从贝从台。有价值依托在上面的，承负着利益的。[贻误：错失了获取价值的基础条件][《诗•邶风》贻我彤管：用代表着珍贵心意的彤管送给我]。
【诒】金文小篆从言从台。将承托着语义的内容提供出来。[诒训]。
【怡】小篆从心从台。被（美好状态所）托抬而感觉很受用、很愉悦的心理。
【飴、饴】小篆从食从台。以淀粉质的粮食为原料制作的甜食。
【冶】小篆从仌从台。（将矿石销熔，使其成份离析）为冷却成型提供肇始条件。使进入可塑态。[陶冶]。
【治】小篆从水从台。江河水系被大地承托、在地面流布的情况。衍义为词组[治理：对原生态事物的自发情势按照需求予以调控管理]的略用。
【笞】小篆从竹从台。用竹制的工具责打、惩治。音义从治。[鞭笞]。
【始】（
金）金文小篆从女从台。事物像女子生成的胚胎那样处于被母体创生的开头、发端、起步时段。说明：“初”侧重程度的深浅。“始”侧重进度的起止。参见“初”。
“皇帝”二字现在用于指称国王、君主，然其本义与此却尚存差异。由下文可见，“皇”表示与日月同辉，“帝”表示与天命相承。远古时代的三皇五帝给中华民族点燃光明、开创文字，历定四时、法成阴阳，治医采药、筑屋造车，建制服乐、植艺农桑••••••虽然不都是真正的帝王，却功昭日月，创立了让帝王也难以企及的丰功伟绩。
现代人也得承认，后天的学习训练固不可少，但仅此却不足以建立卓越成就。聪明才智在根本上还是要靠天赋，灵感创新也并非招之即来，要想终有所成另外还需天时地利。所以“天才”一词不是空穴来风，天降大任也非泛泛之辈的能力就足以承接担负。作为开创中华上古文明的人文始祖，三皇五帝具体指谁尽可莫衷一是，但是正是这几位德能非凡者上承天命、下惠苍生，完成了自己光照千秋的历史使命。他们因而被后世奉为神明，完全是顺天应人、实至名归的。
“皇”部概义同字义，煊赫、张展。
【皇】（
金）金文从日从王，日上有芒。下或从士。王者一统，士者专执，各有侧重。表示太阳的光华既美盛又广大或者持久。即“煌”的本字。小篆从自从王。自具王者之风的，情势显赫张扬、光耀明晃的。
【煌】小篆从火从皇。光彩闪耀、张扬广布。[辉煌]。
【遑】小篆从辵从皇。行迹张展不定。
【惶】小篆从心从皇。（由于仓促、惊恐、困惑等原因而）心神张展外放、收束不能。
【徨】从彳从皇。用于[徬徨：在旁边徘徊晃荡。形容不知是进是退的犹豫情状]等词组。
【蝗】小篆从虫从皇。一种在集体迁移时波及广泛、泛滥成灾的昆虫。
【鳳、凤】（
甲）甲骨文象形一种神鸟，头部有冠，身披五彩。或有加凡字形。小篆从凡从鸟。从凡表示其尾羽长展、流连广布。
【凰】从凡从皇。形容彩凤作为百鸟之王所表现出的光艳盛大的情状。
【隍】小篆从阜从皇。阻断张皇行出的地方。指无法随意通过的城堑。[城隍爷：守护城池的神]。
帝12-414331321252字部概义：同字义，呈蒂状连接的。参见该字。
【蒂】（
甲）（
金）（
篆）甲骨金文小篆的上部呈扇锥形莲蓬状扩张，表示与茎干相连的花萼或果柄的一端，顶部一横表示该端固定在植株体上；下部从↑，呈倒置的扇锥形与上部对称，表示散展的花朵或者膨大的果实；中间从H，标示所指的部位正是衔接二者的细弱处。指瓜果成熟后很容易与植物主体自然分离、发生脱落的联接部位。
【帝】（
甲）（
金）（
篆）甲骨金文小篆从一从蒂。“一”表示上天。指与上天意志相关联的（人格化的生命）。衍义为[上帝、天帝：与上天相关联的神主][帝王：与上天相关联的人王，指天子]等词组的略用。
【缔】小篆从糸从帝。像蒂一样的从中衔接，使发生联系。
【谛】小篆从言从帝。形容听取言论的情势仿佛缔结一般专注紧密。[真谛：值得谛听的真理]。
【啻】（
金）金文小篆从帝从口。从口表示容限度，从帝表示像蒂那样较少的关联度。指事物间的关联程度很受局限，仅有少许。[不啻：非止（像蒂那样只关联）那么一点点]。
“啻”部概义同字义，物体与主体之间如蒂状存在少许关联的，衔接部位细瘦化的。参见该字。
【滴】小篆从水从啻。水珠在坠落伊始时在沾连部位细瘦化、形成蒂状联接的情况。
【嘀】从口从啻。拟声字，滴落触击时发出的声音。[嘀嗒]。引表类似的断续轻小的声音。[嘀咕]。
【嫡】小篆从女从啻。与正妻具有血脉缔连关系的后代。正妻亲生的。引表直系正宗的。
【镝】小篆从金从啻。（尖端锥形膨大的）箭头与箭杆呈蒂状连接的情状。
【敵、敌】小篆从啻从攴。像锋镝一样入侵进体系里来、起杀伤作用的外部危险事物。音义从镝。
【蹢、?】小篆从足从啻。有蹄类哺乳动物与腿部呈蒂状连接的角质足。
【摘】小篆从手从啻。在薄弱的柄蒂部位实施采撷操作。
【谪】小篆从言从啻。（古代朝廷对过失官员）批评指责并予以摘除、调离原职发配出去。音义从摘。[贬谪]。说明：字音相从不一定是字音相同，还包括故意或者讹误的变音变调。
【適、适】小篆从辵从啻。事物间的关联情况像柄蒂那样与花果的萌发、生长、脱落等需求始终保持匹配。泛表能够恰当的应合。
比之于承传千古的正统文化，当今的邪共认贼作父、引入了一个在西方广遭唾弃的外来幽灵——马列主义。它本身即是妖魔，却因披着共产主义的美丽画皮而迷住国人，反把古今中外的一切异己事物妖魔化。它支配中共上欺先祖、下害子孙，与本土的神传文化背道而驰，干尽了伤天害理的坏事。如今它在众神脚下虽然依旧上蹿下跳，其逆天吠日的狂野本性至死不改，但是彼此都很清楚，它邪法失灵、气数已尽，清算之期就在眼前了。
