【正见网2017年03月04日】
---字部“毛、尾、求、可”
毛06-311216字部概义：同字义，与毛发有关或者情状类似的，虚松浮华不精纯非实质的。参见该字。
【毛】（
金）（
篆）金文小篆像有分支的绒毛形。
【尾】（
甲）（
篆）甲骨小篆从尸从倒毛（为了形象的表达其走向）。楷书改为正毛（为了增强字形的通用性）。其义相同。某些生物体臀部后面继续延展的突出有毛部分。泛表类似部位。
【牦】从牛从毛。体毛很长的一种藏产牛。
【旄】（
金）金文小篆从㫃从毛。古代用牦牛尾装饰的旗帜。
【毯】从毛从炎。一种增加了厚实度的毛绒制品。
【耗】从耒从毛。使用农具时由于运作不精细所导致的作物遗散、收获流失等。泛表工作过程中难以避免的消磨折损，无效付出。
【毳】（
金）金文小篆从仨毛。细密众多的毛。指体表为阻挡寒冷而密生的寒毛。
【毽】从毛从建。将翎毛等固插、植入（沉坠性强的底部所制成的脚踢玩具）。
“尾”部概义同字义。
【尿】小篆从尾从水。由位于生物体尾部的器官排泄出的代谢废液。
【娓】小篆从女从尾。在（语句的）末尾做富于情调和吸引力的表达（以便让人继续听下去）。
“求”部概义同字义。
【求】（
金）金文小篆从又从尾省。尾随在后面追着乞要。恳切牟取。
【裘】（
金）金文小篆从衣从求。古代奢求拥有的（比较珍稀名贵的毛皮）衣装。
【逑】小篆从辵从求。近前以求。
【球】小篆从玉从求。一种玩耍时大家争相追赶求取的（截面呈圆形、极易滚动的）体娱用具。
【毬】小篆从毛从求。古代充填毛的皮球。字义从球。
【救】（
金）金文小篆从求从攴。进入请求援助（否则难脱困境、不能自拔）的状态。
道德是人类有别于其他物种的关键品质，是人类安身立命的根本。如果人的道德堕落到一定标准以下，人将不能成其为人，也就面临宇宙历史的淘汰了。如今的中国，毫无疑问正被邪共一步步带上这种可怕的境地。
中共发动整个国家的邪恶势力拼死扑灭“真善忍”的传播后，继续引导中国社会径直滑向坏灭的深渊，并且诱骗国人面对它的血旗发下舍命毒誓，相当于把这些魂灵都捆绑到了它的死亡战车上，就这样通过双管齐下来确保达到自己毁灭国人的罪恶目的，因此深陷魔掌中的国人，难道不个个都危在旦夕吗？
在大法真理的启悟下，在反迫害的历练中，正信正行的真修弟子们对这一事态日益明晰，最后洞若观火。他们义不容辞的与张牙舞爪的红魔展开了正邪善恶的终极对决，兑现着自己拯世救人的史前大愿。在这场争夺人心的激战中，每个待救之人都九死一生，面临着对善恶是非能否正确衡量和抉择的严峻考验。而恶共长期以来偷天换日的扭曲思想、变异观念和此时不遗余力的威逼利诱、纵恶欺善，更使这一抉择越发的迷离和艰难。能不能明辨是非，能不能离恶向善，能不能作废誓言，事关每一个人的生死存亡和生命永远。当此紧要关头，每一条传播真相、揭露谎言、劝告三退、启迪正念的信息都是无价之宝，机不可失的帮助着每一个国人看清邪共散布的迷烟毒瘴。能否抓住大法弟子伸下来的拯救之手，从邪共设置的死亡陷阱里腾空而起，如今正取决于每个人电光火石、惊心动魄的千钧一念。
【了】（
篆）小篆上部曲绕，抽象示意一系列动作。下部弧止，示意最后的终结部分。表示收尾环节也已完成。
可07-1212125字部概义：同字义，提供场合允许存留的。参见该字。
【可】（
甲）（
金）甲骨文从口从乃。金文小篆越发失真。使口腔存留气息，以便能发出声音或外放气流。即“呵”的本字。泛表能够提供端口和空间使事物被接受和包含。使条件具备能够进行。
【何】（ 
金）金文小篆从人从可。人容受，许可，承担，接纳。[《诗•小雅•无羊》何蓑何笠,或负其餱：穿戴着蓑衣斗笠，另有人还背负着餱粮]。作疑问代词时表示类似情态。[奈何]。
【呵】从口从可。在口中含容某种声气、语态。[呵欠][呵护][呵斥]。
【河】小篆从水从可。可以容许水体（顺流而过的地表凹道，即“河流”）。
【坷】小篆从土从可。包含（某种情况）的土。[坎坷：包含有土石欠缺的地面（指不平坦的道路）][坷垃：可以立起来的土，土块]。
【柯】小篆从木从可。可以起到某种作用的木头。[斧柯：可以作为斧柄的木料][枝柯：可以起到支撑作用的（较粗壮的）树枝]。
【苛】（
金）金文小篆从艸从可。包含的内容像草那样纷繁细密的。既琐碎又多杂的。[苛刻：频繁细微的契刻。形容所要求的条目和程度超过正常限度。刻薄]。
【哥】小篆从双可。（在发声的气流里）多处包含（曲转韵调），即“歌”的本字。本义被“歌”接替后，该字用于表示对弟妹有包容力的兄长。
【歌】小篆从双可从欠。使单向呼出的气流里包含多处（宛曲多变的音韵，即词组“歌曲”的略用）。
【荷】小篆从艸从何。一种叶形圆阔，托举情势明显的水生植物。借表承载。又名芙蓉，其义相同。
