【正见网2002年07月31日】
以前听老弟子讲过一个同修的故事，说功友甲和乙一起上街买东西，甲看见一个妇女买东西没交钱就走了，他就对乙说“她偷东西！”乙是位开着天目修的弟子，甲话音刚落，乙就看见从甲身上飞出一块白色的东西落到那位妇女身上，跟店主一询问，果真冤枉了她，而甲那块德丢出去就回不来了。
这个真实的故事让我心惊了好几天，我们无意中造业的地方太多太多了，所以我们都是业滚业滚过来的。学法后，更深刻体会到师父在《转法轮》中对我们提出的要求：“业力在转化过程当中，为了使自己能够把握得住，不出现象常人一样地把事情做坏，所以我们平时要保持一颗慈悲的心，祥和的心态。突然间遇到什么问题的时候，你就能够把它处理好。往往你的心总是那么慈祥慈悲的，突然间出现问题的时候，你有个缓冲余地，思考余地。心里老想和别人争，斗来斗去的，我说一遇到问题你就得跟人家干起来，保证是这样的。”
怎么保持一颗慈祥慈悲的心？首先我们不能以坏心去揣测他人。修炼人的每一念都是带有能量的，这能量至少在内外两方面起作用。对内，在我们自身空间场范围内，因为“随心而化，自心生魔”，你会越想越认为这个人坏，越想越觉得其他弟子做的不对，其实，那只是我们自己想出来的假象，别人并不是那样的；对外，打到别人身上，他另外空间的明白的那一面就会接受到不良信息，从而产生抵触和反感。所以，觉者总是慈悲的，总是鼓励劝善，而不是批评训斥。
当我们同修间有不同意见时，我们有时在无意识中以不好的念头来猜测对方致使矛盾加剧，其实我们都在“随心而化，自心生魔”了。他不象你想的那样不精进，你也不象他说的那样盛气凌人。我们说话常常带有情绪而有失公正。其实情绪是什么呢？怎么产生出抵触情绪的呢？追究到底，还是一个私心。人人都想维护自己现有的东西，不管它是好还是坏。而修炼正是要修去这些保护自己的私心。
我们慈悲对待他人，表现在日常生活中就是设身处地地替他人着想，维护别人的自尊心，以一种委婉温和的方式讲话。从小时候当红小兵开始，我们学到的就是如何批林批孔斗私批修。学说用的词汇和语气，现在想来大都带有进攻性和魔性，所以说出的话时常善念不足，让人难以接受。文革时那种革命语言是建立在“人人为敌”的恶念之上的。我们发正念，就是要清除自己这些不好的念头，充实我们的佛性，消除我们自身的魔性。
个人体会，敬请指正。
