【正见网2013年07月25日】
一、岳飞与宋高宗论马
“岳飞论马”的故事，笔者在数年前就己经写过，但所据资料，非出自本源。这次得见原始出处，特再述如下：
有一回，宋高宗问岳飞：“卿得到过好马了没有？”
岳飞回答：“臣有两匹马，每天吃粮秣数斗，喝泉水半石。不过，它们不肯吃不精良、不清洁的食物。当驾驭它们时，它们先是轻步慢跑，走到百里以后，才开始奋勇疾驰。从中午走到黄昏，还能再行二百里。卸下鞍甲后，不气喘，不流汗，显得若无其事。这是接受得多，而不肯苟且获取；力量充裕，而不愿逞能，能行远路的良材呵！可惜这两匹马接连死去。如今我所乘坐的马，每日食不过数升，吃草料不挑选，喝泉水不选择；刚拉住缰绳，主人还没有坐稳，它就跳跃疾驰；仅行百里路，就精疲力竭，汗水淋漓，气喘吁吁，奄奄欲毙。这是取存得很少，而容易满足；好逞能，而容易力穷，是才短力弱的驽材呀！”
宋高宗听了岳飞的论述，连连点头说：“论析深刻，讲得精辟极了！”
【附言】
这个故事，本身是论析马，却可以用来喻人。那些在学习上抱着认真严肃的态度，不仅吸收得很多，而且注意选择，虽然掌握有渊博的知识，但是却不轻易吐露，不事炫耀卖弄，这才是雄才大略之人。只有他们，才能担负起重要的使命，力能扛鼎，临危不乱，为社会做出巨大的贡献。
而那些在学习上缺乏认真严肃的态度，浅尝輙止，不仅接受得很少，而且容易满足，虽有本领，实为浅陋，却喜欢逞能显示自己的人，实是庸碌之徒，对此种人，不可委以重任，他们也不可能宁静致远、卓尔不凡、为人类做出大的贡献。
敬附【原文】
宋高宗问岳飞曰：“卿得良马否？”
对曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也，不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
高宗称善。
（出自明代何孟春《馀冬录》卷五十六《罕喻》）
二、吃药的戒鉴
唐朝监察御史刘禹锡，被贬以后，闲居在家。他由于失意，而积郁成疾。
刘禹锡的一个朋友，前往看望，对他说：“您患病有些日子了，该去治一治，我给你推荐个良医吧，他原是我乡的方士，现在行医治病，医术相当高超。患癞疮病的人，到他那里治，就能去除疮痏(音委)，变得美貌丰满；两脚麻痹的人，经他治疗，就能奔跑。何况你这一般的小病呢！我陪你去拜访他，请他给你医治吧。”
刘禹锡因为病痛缠身，只得跟朋友去医生那里就诊。那位医生先是给他静静地切脉，再仔细察看他的脸色，接着认真地听声音，然后很有把握地说：“你的病是由于不按时作息，生活没规律造成的。现在你的肠胃功能大大削弱，很少能消化食物，也很少产生热气，白白成了盛装美味佳肴的皮口袋啦！不过，请不必担心，我能治这种病。”说罢，取出一个拳头大小的药丸，嘱咐说：“你服下这丸药，就能洗去心中的忧烦，消除长久的郁闷，溶解隐藏着的病毒，归回损耗的元气了。只是要特别注意：药里有毒，病愈后，立即停服；服过量的药是会损伤身体的。为此，我给你的药剂很小。”
刘禹锡将信将疑地接过药，回到家里，按着医生的嘱咐，小心服用。果然，经过两天，腿就感到轻快，不麻木了。过了十天，身上也不发痒，再也用不着搔搓了。过了一个月，视力恢复，听觉敏锐，步履矫健，食欲大增，身体比以前强壮了。
这消息传出去以后，有人来庆贺他，并且怂恿地说：“你获得的药，疗效几乎神了！真难得呀！不过据我了解，医生给人治病，大多留一手，有意遗下病根，以抬高自己，索取钱财。你何不再去求他多给些药？继续多服些，那样不是把病，治得更彻底了吗？”
刘禹锡信以为真，连连点头。于是，他照着别人的建议，继续服药。五天以后，药的毒性果真发作，他感到遍体胀痛，象得了疟疾。这时他想起医生的嘱咐，醒悟到自己做错了事，急忙硬着头皮再去找医生。
医生见他病情严重，知道是服药过量所致，十分生气，斥责说：“我早就料到你没弄清其中的道理！”急忙拌制解毒药，给刘禹锡灌下去，这才转危为安。
刘禹锡回到家里以后，又继续服用和解的药，身体才逐渐复原。
【附言】
怀疑别人要有根据，不能凭主观猜测，或者把局部经验，当作普遍真理。刘禹锡由于听信别人不负责任的话，而怀疑医生，结果服药过量，引起药物中毒，不就是一个深刻的教训吗？
同时，这个故事还告诉我们：无论办什么事都要掌握“度”。事物的发展，都是由量变到质变的，在量上超过一定的限度，事物就会发生质的变化。在故事中，刘禹锡前后服用的药，并没有变换，只是由于服用药量，超过了限度，才使得治病的良药，变成了害人的毒药。由此看来，掌握事物的“度”是十分重要的。我们只有学会这个本领，按客观事物的规律办事，才能做到在实际工作中不犯错误或少犯错误。
刘禹锡是个非常渊博的大学问家，还犯出这种错误，我们就更应该引以为戒，防范此类过失。
（出自唐代《刘禹锡集》卷六《因论》）
三、宋康王谎言谤楚，骗世欺人，终于毁国毁己
宋康王十分憎恨楚威王，因此经常说楚国的坏话，以发泄心中的妒嫉和不满。每天上朝的时候，宋康王总要把讽刺挖苦楚国作为笑料，他煞有介事地说：“楚国的弊病，早已不象我说的这样轻，如今更加严重啦！我大概可以得到楚国了吧？！”说完，便哈哈大笑起来。这时候，大臣们也都随声附和，甚至还添油加醋地把楚国形容得漆黑一团，仿佛楚国已不堪一击，唾手可得。
这件事传到了国外，于是凡路经楚国到宋国来的人，都投其所好，故意把楚国描画得一无是处，以此讨好宋国。这些编造的故事，由基层传到了上层。士大夫们明知其中有假，但为了迎合国君口味，就把这些假情况，报告给朝廷。朝廷再添枝加叶地传给下面。这样，久而久之，诋毁楚国便在宋国成了习以为常的事情。
人们由于长期受这种舆论影响，便以为楚国真的不如宋国，就连宋康王自已，也糊涂起来了。于是，他狂妄地宣布：立即出兵，攻打楚国！
在宋康王的大臣中间，虽有不少人随声附和，但也有象华犨这样头脑清醒而又正直的人。华犨听到要攻打楚国，急忙前来加以劝阻：
“陛下，宋国不是楚国的对手，这是早就被证明的事实了。楚国的力量好比犪(音奎，古代传说中的一种巨牛)牛，宋国的力量好比鼢(音坟)鼠，相差十分悬殊。即使真如陛下经常说的那样，楚国的力量也还是抵得上十个宋国。宋国是一，楚国是十；宋国打十次胜仗，也抵不上被楚国打败一次。我们怎么可以轻易拿国家去比试呢？”
自信的宋康王，根本听不进劝告，坚持出兵。战争开始了，由于楚国一时缺少准备，居然在颍上，被宋军击败。宋康王于是更加得意忘形，以为楚国真是不堪一击，就准备继续进军。
华犨忧虑地劝阻说：“应当适可而止啦！我听说，小胜大，侥幸在于大的没有预料。侥幸是不能持久的，胜利了不可以骄傲，对战争不能轻视，对敌人不要侮辱。侮辱百姓尚且不行，何况侮辱大国呢？现在楚国打了败仗，害怕了，正在接受教训，奋力挺起；可是，陛下却越发骄傲轻敢。‘大惧小，灾祸到。’您可要三思呀！”
那时候，宋康王正在志满意得，华犨的劝说，犹如一瓢凉水向他泼去，宋康王听了，气得火冒三丈，要降罪给华犨。
华犨看出宋国大势已去，连夜逃奔到齐国去了。
接着，宋国又出兵侵犯楚国。这时，楚国已经做好了充分准备，他们向宋国进行了有力的反攻，迅速地击溃了宋军，并一鼓作气，彻底消灭了宋国。宋康王用谎言谤楚，骗世欺人，却落得毁国毁己，为世人所唾骂和耻笑！
【附言】
宋康王以为自己说楚国不行，楚国真的就不行了。他拒绝接受忠告，轻率地对强大的楚国诉诸武力，结果以卵击石，自取灭亡。这说明，客观事物是不以人的主观意志为转移的。好的东西，不会因为某些人讨厌它就变坏；坏的东西，也不会因为某些人喜欢它就变好。如果闭眼不看客观事实，一味按想象办事，那必定会在现实面前，碰得头破血流。
同时，这个故事还告诉我们，用谎言诋毁别人，自己也往往会受到谎言的蒙骗，把谎言当作事实，最终也害了自己。
（出自明代刘基《诚意伯文集》卷二《郁离子》“瞽聩”）
